佛教中香的意义[ 来源:佛教导航 | 发布日期:2010-07-14 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]

  香在佛教生活中具有特殊的意义和地位。由于香能祛除一切臭气、不净,使人身心舒畅,产生美妙的乐受,因此常被用来作为供养菩萨、本尊的圣品。而且,香也被用来比喻念佛功德。

  在佛教中,无论是对佛菩萨的供养,或是在说法的比喻中,经常都可以见到香的踪影。密法中,不同的本尊甚至有不同供养的香。香与佛教,有着密不可分的关系。如《苏悉地经》中,就把香列为五种供养之一,而《大日经》也将之列为六种供养之一。除了被用来作为殊胜的供品之外,由于香的芬芳远闻,经典中也常以其来比喻修行者持戒之德。如《首楞严三昧经》中,以“香光庄严”来比喻念佛的人染上如来功德庄严,就如同制香的人染上香气一般。经典中甚至记载有香的净土,如《维摩诘经》中所说的“香积国土”,不但以香构成食、衣、住、行的一切,也以香来说法。在《华严经》中也说,华藏世界被重重无数的香水海所围绕。密教的种种修法中,更是经常看到供香的记载,而依供养佛部、莲华部、金刚部,乃至天龙八部等一切护世圣众,则用种种不同的香来供养,与其相应。除此之外,经典中也记载着有关的修持法门。其中最著名的是《楞严经》中的香严童子,以闻沉水香,观香气出入无常而悟入本心。

  以香供佛,则代表除灭一切生死烦恼,得到清净自在。供养是以饮食等各种用品供养佛、法、僧三宝。常见的供品有香、花、饮食等。其中涂香代表清净义,能清净一切染垢污秽,及燥热烦恼;而以香供佛,则代表除灭一切生死烦恼,得到清净自在。

  《苏悉地经》卷中所列的五种供养为:涂香、花、烧香、饮食、燃灯等五种供养;在《大日经》中则有六种供养,即:水、涂香、花、烧香、饮六种供养食、灯明等六种供养。除了供佛之外,供养经典也应以种种妙香清净庄严。而在《大方广佛华严经》卷十五中,也记载行者以善根回向,供养诸佛,以无量香盖、无量香幢、无量香幡、无量香宫殿、无量香网、无量香像、无量香光、无量香焰、无量香云、无量香座、无量香轮、无量香住处、无量香佛世界、无量香须弥山王、无量香海、无量香河、无量香树、无量香衣、无量香莲花,以如是等无量无数众香庄严,以为供养。除了有形的香之外,经中也以心香供佛来比喻精诚的供养。在供香时,我们不妨将身心沉静下来,让香成为我们与佛菩萨之间,最寂静深秘的交会。

  香是净土中常见的殊胜庄严之一。有香积佛国,也有香水海。净土代表着一切生命最欣悦向往的世界,因此,净土中所有的事物,都是能使人身心感受舒适愉悦,修行增长的。能带给人愉悦感受的香,也是净土中常见的庄严。在无量的诸佛净土中,以香著称的,就是香积佛国,又称为众香国、众香世界,是香积如来所住的国土,位于娑婆世界上方过四十二恒沙河之佛土,这个净土的一切皆以香作楼阁,经行香地,苑园皆以香所成。香积佛国的食物香气,周流十方无量世界。在佛教的宇宙观中,认为这个世界以须弥山为中心,周围有八大山成列围绕,而山与山之间各有一海水,所以总共为八海九山,其中除了第八海为咸水之外,其余均为八功德水,因为水有清香,所以又称为香水海。

(编辑:司静

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