【新闻背景】去年国庆，矗立在天安门广场的56根民族团结柱成为共和国60周年庆典的一大亮点。此后，有消息称民族团结柱将被永久放置在天安门广场，但因有专家提出异议，民族团结柱遂于去年12月从天安门广场撤出。此后，奥林匹克公园管委会声称将接收民族团结柱，并设计了3套落户备选方案。一周前，湖南省有关部门向中央申请将民族团结柱落户炎帝陵；而1月31日，民族团结柱已试放在奥林匹克公园内，最终的摆放地点尚未确定。

　　关于民族团结柱安身何处的几点想法

祁庆富

　　国庆60周年庆典期间，天安门广场上矗立起56根红色的“民族团结柱”，成为一道令人瞩目的靓丽景观。民族团结柱寓意着平等、团结、和谐的56个民族共同欢庆新中国成立60 周年的美好心愿，正如国家民委副主任吴仕民在《民族团结柱随想》中所说：“那56根大柱，首先会使人想到一句熟悉的歌词：‘各民族兄弟欢聚在一堂’。每一根柱子上都绘制有一个民族的形象，也寄托着一个民族的意愿：在共和国生日之时，跨越万水千山，从四面八方汇聚首都，向祖国道贺，向母亲祝福。”

　　民族团结柱本来是60周年大庆中天安门广场背景的一个组成部分，或者说，它是节庆的装饰物。它的功能是为了装点国庆的喜庆场面，这一功能已经圆满实现。从设计的初衷看，民族团结柱不是天安门广场的永久性建筑物，尽管国庆节后出现过民族团结柱永远保留在天安门广场的呼声，但从民族团结柱的设计理念以及天安门广场建筑物格局考虑，民族团结柱撤出天安门广场是合情合理的。

　　虽然国庆庆典已过去近4个月，民族团结柱撤出工作也已完成，但社会上对于民族团结柱的关注依然热度不减，出现了“民族团结柱安家何处”的焦点话题。

　　据媒体报道，在兰州的一个中心广场，出现了民族团结柱的复制品，有网民称之为“山寨版民族柱”；湖南省有关部门正式向有关上级部门递交请示报告，申请将民族团结柱落户炎帝陵景区；北京的一些著名景区也有接收民族团结柱的意向。

　　各地欢迎民族团结柱落户、国民关心其在何处落户是件大好事，说明民族团结柱作为背景装饰物亮相国庆庆典取得成功，表明全国各族人民对维护民族团结、各民族共同繁荣的普遍认同，正如有的媒体报道所说：“民族团结柱永矗在各族人民的心间。”

　　庆典过后，民族团结柱的临时性“庆典装饰物”身份已经发生转变。在国民普遍认同的语境下，民族团结柱已成为公共纪念物，值得永久保存。因而，民族团结柱安放在何处，不宜以部分群体的要求选择，而应以多数国民的意愿决定；不宜以商业操作对待，而应以符合纪念物保存的规则来处理。

　　既然是纪念物，就具有不可再生性。真实的共和国成立60周年庆典的民族团结柱只有一组，就是国庆期间天安门广场上“在场”的那56根柱子，其他复制品都不是“纪念物”。为增进民族团结仿制民族团结柱的初衷是可取的，在市场经济大潮中正当利用资源进行旅游开发也无可厚非，但是，违背纪念物保护保存规则是不合适的。

　　那么，民族团结柱安家炎帝陵是否妥当？炎帝烈山氏又称神农氏，是中华民族始祖之一。“炎黄子孙”是中华民族始祖认同的一种常见说法，但并不能被全体国民所接受。多元一体的中华民族的始祖不只是一个、两个，汉族以及一些少数民族以炎黄为始祖，还有一些少数民族另有自己认同的始祖。中华民族是中华各民族的总称，包括我国古代民族、当代56个民族及居住在海外的各族同胞，这是全国人民及海外同胞的共识。民族团结柱表现的是多元一体的中华民族主题，与炎帝陵的“始祖”内涵不尽相同，因而，从尊重各民族的意愿出发，把民族团结柱永久性摆放在炎帝陵并不妥当。另外，陕西省宝鸡市、山西省高平市也有炎帝陵，炎陵县和宝鸡市的“炎帝祭典”都进入了国家级非物质文化遗产名录。具有中华民族大家庭象征意义的民族团结柱进入哪个炎帝陵更合适，也可能引发节外生枝的麻烦。

　　民族团结柱物化了共和国成立60周年庆典的盛况，是个值得永久性保存的国民公共纪念物，对于它究竟安家何处为好，本人认为，从长远角度看，最合适的地点应当是中国民族博物馆。然而，目前中国民族博物馆还没有建立场馆，无法收藏安放，只能说“来日方长”。

　　民族团结柱是北京市庆典活动中的一件重要纪念物，应当留在北京。民族团结柱总体体积庞大，收留的单位是否具有合适的摆放空间，也是其安家的必要条件。作为“纪念物”，不一定非得二排排列，可以根据场地采用圆圈式、七八分列式的组合等形式，但一定不能破坏56根柱子的整体性。北京世纪坛、长城、奥林匹克公园以及其他有摆放条件的公园以及公共活动空间，都可以成为民族团结柱永久落户或较长时间保存的备选场所。

　　（作者系中央民族大学教授、民族团结柱设计方案审查专家委员会成员）

　　【网友观点】

　　民族团结柱放到湖南炎帝陵去吧

　　湖南申请“民族团结柱”移往炎帝陵永久置放，虽然还是要产生一些维护和迁移费用，但毕竟是给它们找到了一个归宿，还将产生一些旅游收益，胜过用了就扔，或者用了不好扔，还要为怎样收放而头疼。可以说，湖南的申请，客观上是解决了“民族团结柱”收存的一个难题。

　　不知道会不会有地方出来争。有理由置放“民族团结柱”的地方太多了，炎帝陵可以，拟议中的“中华文化标志城”也可以，还有别的大型景区也可以。“民族团结柱”是作过大用、“见证”过大场面的，真身重现，放到哪里，总是一个有说道的东西啊。不过，我想，首倡者优先，不要争了，放到炎帝陵去吧。

　　兰州的“民族团结柱”也摆放在广场，兰州的东方红广场。我不知道兰州的“民族团结柱”与天安门摆过的“民族团结柱”是等量大小，还是略有缩小。中国现在虽无明确的礼制，但按古法来讲，兰州造柱可能都有礼崩乐坏的嫌疑。我不知道兰州以何种心理推出了一个仿版的民族团结柱，难道做山寨货真的是中国特色？

　　寓意民族团结，可以有多种做法，未必就要有柱子，更未必要照样缩制，兰州何苦也要造56根柱子呢？让人就近感受“京城旧景”，还是以为按柱造柱能将民族团结精神不走样地光大于地方？              （刘洪波）

　　北京咋就搁不下民族团结柱？

　　民族团结柱留在北京，比之于迁到湖南或其他任何地方去，其理由都充足千百倍。

　　民族团结柱是北京举行新中国成立60周年盛大庆典的一大亮点，是60年庆祝活动的重要标志性背景画面。将其“打发”到任何地方，都离弃了这层标志意义。在新中国成立之前的几千年里，并没有“56个兄弟民族”的提法，确认中华民族由56个兄弟民族组成是中央人民政府成立后的一大德政，而这个重要论证工作正是在北京完成的，这个重要信息也是在北京发布的。同样在首都北京诞生的中华人民共和国宪法，确立了民族平等的原则和民族区域自治的制度。

　　象征56个民族的民族团结柱屹立在首都北京，更能向世人昭示新中国民族团结事业的伟大成就，更能昭示首都北京是56个兄弟民族的首都北京。

　　一旦决定民族团结柱不能留在首都北京，将不可避免地引发没完没了的纠缠扯皮。再说，湖南省炎陵县距离北京不下两千公里，要将56根柱子运过去要花多少钱啊，恐怕比在炎陵县就地打造还要贵。

　　还是得请北京市政部门“广开恩典”，尽快给这56根柱子发个落户证，别忍心将人家逐出京城。（杜克强）

　　(请以上两位作者与本报联系,以奉稿酬)