芦音绕梁·传承[ 来源:中国民族宗教网 | 发布日期:2016-08-08 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
李鹏臻、马永

 

  7岁音乐启蒙,20岁动手做芦笙,曾经为了学会侗笛的换气一晚上不眠不休,练到天亮,终于功成。也曾和邻村登门的姑娘倾情吟唱,顾盼吟哦,解不去的少年风情。后来被文艺队挑中,用表演挣工分…….

  说起以前的故事,作为侗族芦笙制作唯一的国家级“非遗”代表性传承人,杨枝光夹杂着侗语的话头就没停过。老人说,相比其他乐器,最让他上心的,还是侗族芦笙。这是侗家人精神生活不可或缺的元素。每当宏亮的芦笙响起,侗家人就会从四周汇聚过来。过年如果没有芦笙,侗家人就会感觉没有年味。侗族小伙可以借吹芦笙的机会,寻觅心上人。侗族姑娘也可以用芦笙来一诉衷肠和相思。闲暇之余,邻近侗寨常用芦笙比试争雄,以声音最宏亮者为胜。可以说,悠扬的芦笙,蕴含了侗家人对生活的各种体味和对未来的向往和期待。

  据杨枝光介绍,芦笙的制作是侗寨一门繁琐的技艺,要经过采竹、晾干、做笙管、做共鸣筒、制簧片、点铅、校音等环节。在经济文化落后的年代,没有文字教程,没有具体的制作标准。师徒之间,都是口传心授。徒弟需要通过长时间的摸索和练习,掌握相关制作方法。选材上,好的芦笙要用杉木和三到四年生的“芦笙竹”。制作上,求“精”求“细”。一是簧片,要打得极薄极匀,再用刀刻簧舌。簧舌要刻得极直。每一步都需要反复听音,直到满意为止。二是开音孔。农村条件有限,没有定音器,音准全凭制作人判断。每根竹管吹奏的音调不同,音孔开在竹管的位置也不同。每次制作都要准确确定每根竹管音孔的位置,反复试音,保证整个芦笙音调正确。

  广西湖南贵州三省交界地带的侗族因为同根同源,形成了一个稳定的芦笙消费市场,但是需求总量不大,且不稳定。侗族青年在家做芦笙的收入,远少于外出打工。因此,学习侗族芦笙制作的青年很少,同时制作方法也没有形成完整的文字或者音视频记录。随着老艺人的不断去世,传承出现了断层的危机。老人说,芦笙是侗家人的心声,不能失传。希望通过自己和社会的共同努力,让响彻侗寨的芦音,声声不息,承载着侗族的文化,一直流传下去。

(编辑:李鹏臻

[字号: ]


网站声明
本网站是国家民委主管的大型公益性网站,所收集的资料主要来源于互联网,转载的目的在于传递更多信息及用于网络分享,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责,不构成任何其他建议也不具有任何商业目的。如果您发现网站上内容不符合事实或有侵犯您的知识产权的作品,请与我们取得联系,我们会及时修改或删除。
电话:010-82685629 电子邮箱:zgmzb@sina.com
感谢您对我网的关注!