千年古刹 盛世重光——记浙江灵峰讲寺[ 来源:中国民族报 | 发布日期:2017-10-04 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
□ 悟澹 历有来

  在浙江省湖州市安吉县的灵峰度假村,北天目灵峰讲寺(以下称灵峰讲寺)是当地最大的佛教道场,也是净土宗九祖蕅益智旭大师驻锡、弘法的道场。该寺创建于梁开平元年(907年),宋代始为丛林,明末清初之际影响力极大,一度成为了天台宗弘法的中心道场。

  

灵峰讲寺山门。

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灵峰讲寺大雄宝殿。

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灵峰讲寺念佛堂。

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灵峰讲寺内的露天观音像。

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住持慈满法师。

灵峰讲寺全景。

 

追溯本源,名垂后世

  浙江湖州的灵峰讲寺高僧辈出。追溯本源,从五代义璘禅师、光运禅师到宋代仲贤禅师、慧开禅师;从元代如月禅师、正印禅师、露石禅师、东拙禅师到明代郎性禅师、蕅益大师;从清代素莲禅师等高僧再到民国多位高僧,灵峰讲寺自多名释。妙观一切,梵宫大启,初有灵峰义璘禅师创临济之坛,后有蕅益大师复衍天台之派,振宗风数千载,传衣钵无数人,佛门广大,道本同源,法皆不二,灵峰德行高深者,名垂后世。

灵峰讲寺开山祖师为义璘明公大师,受法于天目洪禅法师,传临济宗法脉。后有义璘大师弟子光运禅师嗣法传灯,继席灵峰。今天,我们在灵峰讲寺内看到写有“灵峰堂上第四世三如诣大师舍利塔”的塔幢,当知三如诣大师再传光运禅师法脉。法脉如同寺之血脉,维系不断,寺宇方可千载不溃。灵峰讲寺祖祖相传、灯灯相续,后续临济宗法脉绵延不绝,如月禅师、露石禅师、朗性禅师均为临济正传。

义璘大师俗姓张,字明义,汴梁人。7岁入私塾读书,19岁淹通经史。20岁于香岩寺出家,21岁受法戒于护国寺正善律师。后南游至天目,参礼于洪诗禅师。数年后,在灵峰山下受资助建造5间房屋为清修之地。由于道法宏远,人们争相前来参拜,寺院也逐渐发展起来。钱武萧王镇守杭州时,与义璘大师颇为有缘,赐寺院名为灵峰院,并施金加以扩建修缮,梵宇一新,使灵峰院有了较大规模。后晋天福五年(940年)十月十八午时,义璘大师示寂,年82岁。其徒数十,传其道者为光运禅师。

集临济之坛与天台之派于一家的灵峰讲寺,天台法脉早已弘扬海内外。灵峰讲寺祖师蕅益大师是中国佛教史上的著名人物,别号“八不道人”,原籍江苏木渎,生于明万历二十七年(1599年)。14岁从憨山弟子雪岭剃发出家,后住晟溪、温陵、湖州、九华等寺院,但对灵峰寺情有独钟,曾在佛前4次抓阄都是天台宗,遂决心专研天台宗。但是碍于当时的天台宗与其他宗派互执门庭,严重影响着佛教的生存与发展,大师坚决不肯成为天台宗的法派子孙,以至于蕅益大师并没有正式受天台宗法脉传承。但是,蕅益大师对天台宗的造诣和贡献,被后人推为天台宗第三十一祖。他雅爱灵峰人朴景幽,33岁有偈语“灵峰一片石,信可矢千秋”。清顺治十一年(1655年)蕅益大师在灵峰圆寂,奉骨塔于大雄宝殿右侧。其著有书籍《灵峰宗论》50多部共221卷。

天台宗传午亭正时法师的高明系和蕅益大师的灵峰系,被后人划分为两派,即高明寺派和灵峰寺派。且独以灵峰寺派法脉广传,弘扬海内外。

承前启后,住持一方

  近年来,在安吉县统战部和民宗局的指导下,为了让更多的人参与到慈善中来,灵峰讲寺加大了对社会慈善事业的支持力度,并进行了规划部署。

在住持慈满大和尚的带领下,灵峰讲寺专门成立了慈善义工小组。该寺义工团队最早成立于2010年,当时主要从事寺庙法事活动期间的后勤保障工作及零星的慈善活动。但随着灵峰讲寺的公益活动日渐增多和希望投入慈善事业的社会各界善信者的增加,义工队伍也逐渐壮大起来。至今已有数十个小组,人员达数百人。

慈善义工小组承担着多重角色,文化和慈善事业惠及一方。项目涉及拥军、助学、助老、助残、关注其他弱势群体及协助寺庙法事活动。拥军主要是在节日期间慰问驻地官兵,每年有两三次;助学主要是帮助特困家庭的孩子,包括募捐和提供学习、生活用品,让这些特困家庭的孩子感受到社会的温暖;助老主要是进入社区或者敬老院,给老人以情感的关怀,为老人做些力所能及的事情及赠送一些生活用品;助残包括宣传全社会平等对待残疾人,协助残疾人自立自强;弱势群体关注包括为贫困重症患者募捐救助等。

灵峰讲寺义工在把关怀带给社会的同时,也传递了爱心,传播了文明。这种“爱心”和“文明”从一个人身上传到另一个人身上,最终会汇聚成一股强大的社会暖流,同时也加强了人与人之间的交往及关怀,促进了社会和谐。

2015年的某天,孝源村一农家菜馆发生了一起重大的火灾事故,造成两户人家受灾,多名人员严重烧伤。患者当天被紧急送往医院,在重症监护室进行紧急抢救,治疗费用一天就需要9万多元。根据烧伤情况估计,全部治疗费用将达150万元左右。如此高额的治疗费用对于仅仅依赖打散工、开农家菜馆的家庭来说,简直就是灭顶之灾。灵峰讲寺得知此消息后,慈满大和尚马上发起了爱心募捐,并与灵峰讲寺执事耀方法师及义工携善款前往医院看望患者。

灵峰讲寺的慈善活动不仅仅局限于湖州一带,还筹集善款进行了贵州六盘水布寨小学的修复工程。为期一年的修复工程,慈满大和尚和灵峰寺慈善义工组多次到现场慰问并进行后续跟踪。

G20杭州峰会召开前夕,慈满大和尚授意耀方法师带领灵峰义工看望慰问奋战在安保一线的公安干警、武警战士,送上灵峰讲寺法师们亲自做的素月饼和矿泉水等物品。并对全体人员坚守岗位,战高温、斗酷暑,履职尽责保平安的无私奉献表达了衷心的感谢。

慈满大和尚介绍说,弘一法师针对佛教慈善,在《佛法大意》中强调了“佛法以大菩提心为主”的观点,指出大菩提心就是利益众生之心。灵峰讲寺将秉承大德思想,顺应社会发展所需,不断拓展慈善事业,以慈善事业住持一方,让百姓和乐安康。

古刹重光,法音宣流

灵峰讲寺重视佛教文化的对外传播,从1999年蕅益大师佛学思想研讨会至2007年蕅益文化研讨会,再到2009年灵峰蕅益论坛,三场大规模活动都邀请了海内外的专家、学者和嘉宾。值得一提的是1999年的蕅益大师佛学思想研讨会,可以说是带动了佛教界进行佛教文化研讨的风气。

在佛教学术方面,灵峰讲寺成就非凡,先后出版了《灵峰宗论》《蕅益大师全集》《蕅益文化研究》等书籍,得到教内僧团、教外学者的高度认可,被多家图书馆作为文献资料收藏。

佛教产生于古代印度,传入中国后,经过长期同中国儒家文化和道家文化的融合发展,最终形成了具有中国特色的佛教文化。佛教不是被动地为中华文化所吸纳,而是在中国文化土壤中得到了创造性、创新性的重生,形成具有鲜明中国特色的禅宗、净土宗等佛教宗派,发展出凸显中国意蕴的禅宗文化、观音文化、弥勒文化等,中国佛教基本上已经完成了中国化的过程。近年来,慈满大和尚坚持佛教中国化方向,积极弘扬中国特色佛教文化。特别是全国宗教工作会议召开以来,慈满大和尚始终以发展的眼光看待佛教文化,他强调:要深入挖掘中国佛教教义中对社会和谐、时代进步有益的内容,并作出符合时代进步发展要求、符合中华文化传承、符合现代民众需求的新阐释。慈满大和尚曾说,热爱自己的文化才会热爱自己的家乡,热爱自己的家乡才会热爱自己的国家,热爱自己的国家才会热爱自己的生命,热爱自己的生命才会热爱自己的信仰。

灵峰讲寺创新弘法方式,发挥佛教积极作用。慈满大和尚认为,在当今高科技迅猛发展的时代,佛教的弘传方式和方法需要恰当地与时俱进,同社会发展相适应。因此,佛教界要有勇气接受新事物,积极学习、掌握现代科技文化,创新弘法方式,利用灵活多样的弘法利生方式,将传统文化精神融入生活、复活于当下,让社会大众亲近佛教,浸润在清净庄严的佛教氛围中,陶冶性情、净化心灵,在现代社会树立积极健康的时尚新风,传递和谐的正能量。因此,灵峰讲寺在继续办好常规性活动、法会的同时,更与时俱进地将文化艺术活动、公益慈善、学术交流以及佛教修行体验等活动与现代新媒体手段,如网站、博客、微博、微信、影视、动漫等相结合,以喜闻乐见的文化传播形式,赋予佛教文化新的时代内涵,传递和谐正能量,发挥佛教的积极作用。

安吉县委、县政府十分重视宗教工作,建立了县领导工作联系制度。如县委主要领导联系灵峰讲寺,每年定期和不定期走访了解灵峰讲寺安全、建设等情况,帮助寺院解决实际困难。灵峰讲寺在寺院建设方面,积极主动地向主管部门汇报工作,争取安吉县委统战部与民宗局的大力支持,积极配合安吉县委、县政府贯彻执行和落实宗教政策,制定修复、重建寺院的规划。

灵峰讲寺在县委统战部、民宗局的全力支持下,短短十几年已完成了钟鼓楼、寮房、法堂、斋堂的修建及寺院基础设施建设等。特别是在慈满大和尚的带领下,重建念佛堂、安养院、纪念堂、塔院和围墙,使古刹初具规模,得以重光。

有参有学,佛儒兼容

如今的灵峰讲寺有常住僧人50多位,法务分工明确,僧人除每天的早晚功课,还有自己的必修功课。

寺院每年都有相对固定的大型法会,如“供月法会”、“盂兰盆法会”以及各式祈福法会。如今年7月举办了“唐山大地震40周年祈福息灾法会”,2015年举办了“纪念抗日战争胜利七十周年护国报恩水陆大斋胜会”等。

此外,寺院也会组织一些外出参学方面的活动,从各个方面提升寺院僧团的素质。如今年3月,寺院组织部分法师去印度参学,从现如今的印度佛教发展状况上正面引导僧团爱国爱教,同时让僧团接触了解不同地域的文化,提升僧团的整体素质和僧人的个人素养。

灵峰讲寺为实践“人间佛教”的思想,在安吉县城中心选址承办灵峰讲堂,进一步弘扬传承优秀中华传统文化。在建设初期,慈满大和尚提出把灵峰讲堂作为一个纯公益的场所,并要求讲堂的文化活动遵从蕅益大师的精神,融合释、道、儒等传统文化,不局限于佛教一家。

如今,灵峰讲堂不仅仅提供免费的图书阅读,同时长期开办书法培训班、茶艺培训班、香道雅集、传统文化讲座等活动,参与学习的学员都受益匪浅,灵峰讲寺成为他们工作之外充实自己的地方。

(编辑:李莉

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