阿尺木刮:“山羊的歌舞”[ 来源:民族时报 | 发布日期:2016-12-28 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]

  阿尺木刮,意为“山羊的歌舞”或“学山羊叫的歌调”。据说,傈僳族祖先通过模仿山羊的叫声创造了这种舞蹈。

  与羊有关的开始 

  “阿尺木刮”主要流行于云南省迪庆藏族自治州维西傈僳族自治县叶枝镇的同乐、新乐一带,是当地传统的自娱性民间歌舞。

  虽然叶枝镇曾是茶马古道上重要的物资集散地,但更长时间里傈僳族还是受到地理复杂、交通不便的限制,较少与外界往来、过着半农半牧的生活。山羊则成为家家必养的牲畜,与傈僳族的生活关系极为密切。

  “阿尺木刮”不用乐器,自始至终踏歌起舞,乐歌以领唱和伴唱合成,每一乐曲开头,都有一个无唱词内容的起音,其音颤抖悠扬,宛如旷野里山羊的悠悠长鸣。

  表演 “阿尺木刮”时,每队1名领唱者,其余合唱,唱的内容十分丰富,可从远古洪荒的神话传说,唱到身边的生产生活,可承袭前人留下的唱词,也可即兴自编自唱。参舞者分为男女两队,如果男、女两队的领唱者旗鼓相当,往往一场“木刮”唱几天几夜尚不能绝。

  “阿尺木刮”的跳法,一共有十多种,动作及声音都明显模仿山羊及游牧生活情景,具有浓厚的原始性和自然性。它用音乐和舞蹈的形式,讲述了傈僳族的发展历程,表达了傈僳族人民热爱大自然、向往幸福生活的质朴情感。

  民间的延续 

  在海拔约2200米的高半山区的维西傈僳族自治县同乐村,村口的传习中心记载了“阿尺木刮”的前世今生。

  李碧清是这项舞蹈的第三代传人,他19岁时就到高山牧场去拜老艺人学习唱词和舞蹈。如今,他所继承的“阿尺木刮”有着粗犷而自由的特点,周边村寨青年也来向他学习。

  10年前,“阿尺木刮”入选国家级非物质文化遗产名录,成为迪庆一大文化资产,当中凝结了李碧清这一代傈僳族民间文化人的心血。他们自觉地承接传统并抓住每一个推广、介绍“阿尺木刮”的机会,从上世纪80年代中期开始让“阿尺木刮”逐渐走入县城、州府。

  1997年9月,迪庆藏族自治州举办的40年州庆暨毗邻藏区文化艺术节上,“阿尺木刮”夺得演出金奖。从那时起,阿尺木刮的魅力被更多人所了解。 

  2012年,李碧清作为领舞,带着“阿尺木刮”登上国家级舞台,参加了北京举行的全国少数民族文艺会演开幕式《盛世中华》的演出。

  近年来,迪庆州文化部门又对“阿尺木刮”制定了详细的保护方案。通过开设“阿尺木刮”传承点、组织农民演员排练表演等,使之得到有效的保护和传承。

(编辑:赵琳

[字号: ]


网站声明
本网站是国家民委主管的大型公益性网站,所收集的资料主要来源于互联网,转载的目的在于传递更多信息及用于网络分享,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责,不构成任何其他建议也不具有任何商业目的。如果您发现网站上内容不符合事实或有侵犯您的知识产权的作品,请与我们取得联系,我们会及时修改或删除。
电话:010-82685629 电子邮箱:zgmzb@sina.com
感谢您对我网的关注!

推荐阅读
热点民族文化
第一次进藏要知道的26...
  1、什么是高原反应?高原反应有哪些症状?   高原...
推荐民族文化
  • 那些电影镜头里出现的...
      每当在影院看到荧幕中出现我们大内蒙的风光时,你是否和...
  • 最新民族文化新闻