佛顶山下的文化名片——非遗三件宝[ 来源:经济参考报 | 发布日期:2017-01-04 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]

  石阡境内的佛顶山与铜仁的梵净山并称为姊妹山,地形复杂、地貌多样、水源充沛,给石阡这片温婉的福地增添了一份壮阔之美,孕育了底蕴厚重的特色文化;占全县总人口74%的仡佬、侗、苗、土家等12个少数民族文化水乳交融,催生出灿烂而精彩的“非遗”文化。

  春去秋来,不同时节不同民族的传统习俗和活动,给当地人的生活带来了无穷乐趣与魅力。仡佬毛龙节、石阡木偶戏、石阡说春,这三项国家级非物质文化遗产项目,形成了“三足鼎立”的文化发展态势,被石阡人称为“非遗三件宝”,成为三张亮丽而耀眼的文化名片。

  名片一:一道盛宴 仡佬毛龙节

  石阡的仡佬毛龙节,是以仡佬族民间“龙神”信仰为主的一种民俗活动,活动时段为每年大年三十夜至正月十五、十六。龙崇拜是仡佬毛龙的核心。仡佬毛龙节包括“龙”信仰、附属图腾信仰、扎艺、玩技、念诵等基本要素。2006年5月,仡佬毛龙节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  每年大年三十夜至正月初二、初三是准备阶段,由村寨里的“堂主”,带领2至3名有文化、口碑好的村民到各家各户集资,采购“扎龙”所需材料,然后请艺人“扎龙”。

  扎好毛龙后,正月初六或初七要举行开光仪式。系列仪式结束后,人们才能托举着神圣的毛龙走村串寨集中表演。

  到了正月十五、十六,就是“烧龙”的日子。来自十里八乡的毛龙队伍在广场上一字排开,在锣鼓鞭炮声中,用黄纸折成的祝告、供品等与毛龙灯一并焚烧,表示本寨诚心诚意耍了毛龙、敬了神,乞求其庇佑全村寨人平安大吉。烧完毛龙,将衣箱、锣鼓等送到下届堂主家中,新的堂主备好烟茶、招待夜宵。至此,一年的玩龙活动全部结束。

  名片二:一截木头 石阡木偶戏

  石阡木偶戏俗称“木斗斗戏”或“木脑壳戏”。据口传资料,大约在200年以前,木偶戏自湖南辰溪传入,至今已有八代传人,其远祖可追溯到汉魏以远刻木人像的“傀儡”,为宋元时期杖头傀儡的遗存。2006年5月,石阡木偶戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  石阡是全省重点生态区和多民族聚居区,在木偶戏角色的制作上融合了各民族的特点,除了侗族特点外,还加入仡佬族筒裙、破肚衣等元素,具有浓郁的地方特色。

  目前,在石阡民间活跃着3支木偶剧团。其中,付家三兄弟的民间木偶剧团成立较早,三兄弟不仅每个人都能独当一面,熟练驾驭木偶进行演出,而且将侗族特有的传统木刻技艺融汇其中,人物造型独特,服饰色彩艳丽,舞动起来活灵活现。他们凭借口传心授的方式进行传承,能演200余出木偶戏。

  在石阡坪山乡还活跃着一支民间剧团,专职表演的剧团成员有6人。他们多受乡里乡亲之邀,在婚庆、还愿、祭祀等特殊仪式上表演。为了培养继承人,他们要求孙辈们在课余时间随行学艺,现已有10余名徒弟。

  石阡民族中学也是该项目在校园传承推广的重要场所。学校专门开设木偶戏课,向学生们教授木偶戏的基础知识和表演、唱腔等方面的技艺。此外,该校木偶剧团的老师们还把部分经典剧目收集整理,编写成乡土教材,现已整理出《赐马叼袍》等20余出完整的剧目。

  名片三:一段歌谣 石阡说春

  说春是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动,主要流传于石阡花桥镇坡背村。2011年6月,石阡说春被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

  说春活动在立春前后进行。相传这个村里的封姓人家是唐朝时所封的“春官”后代,春词中“唐朝差我送春人,特来贵府开财门”就道出了说春之起源。

  “正月立春雨水节,不犁山土要犁田”“人人要学庄稼佬,不久就得新米尝”等劝勉人们珍惜时光、勤恳劳作的词句,在乡间地头广为流传,体现了侗族同胞勤劳朴实的传统美德。

  封家说春属于“说正春”,一般为家传,不传外姓,并受特定的说春地域限制,即在镇远、施秉、三穗、玉屏、岑巩5县范围内进行。

  除封姓说春之外,县内各地“春官”则属于“说野春”,又称为“说耍耍春”“说花花春”。比起“说正春”,他们的春词比较灵活,不拘古节,无论从春词或唱腔上看,都是仁者见仁、智者见智。

  说春有着丰富的文化价值、独特的地域性及多样性的社会功能,其语言、音乐、说唱等方面的特点,对研究当代少数民族社会教育方式有很高的艺术价值。同时,为研究侗族的政治经济文化及生存观、道德观、伦理观提供了有力例证。

  

(编辑:俞虹

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