思南县非物质文化遗产名录[ 来源:贵州民族报 | 发布日期:2017-06-19 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]

  花甜粑

  思南花甜粑已纳入铜仁市市级非物质文化遗产名录。

  “花甜粑”是思南民间一种吉祥食品,色、香、味俱佳。每逢春节民间普遍制作,为老人庆寿、娶媳妇也离不开做花甜粑。既是待客美食,也是春节间家中常用食品,同时可作礼物送人,其用途广泛。

  “花甜粑”相传源于明清时期为在外的游子而制作,把故乡的山水、花木、鸟兽制作在甜粑里面,即能吃又能看,寄托思乡之情。

  花 烛

  “思南花烛”2015年被贵州省文化厅纳入第四批省级非物质文化遗产名录。

  “思南花烛”,分为龙凤烛:花烛上龙或凤缠绕其间,造型栩栩如生,取龙凤呈祥之意。花烛:以牡丹花为主,取花开富贵之意。

  “思南花烛”源于思南人对美好生活的憧憬、表达自己向往美好事物的意愿,把一根根极为普通的蜡烛穿上花衣,赋予它鲜活的生命,带给他人美好的祝福。

  花灯戏

  思南花灯戏2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产保护项目。

  “思南花灯戏”起源于唐朝,盛行于明末清初,距今已有600多年历史。花灯戏遍布思南28个乡镇、街道办事处。

  “思南花灯戏”以其戏剧化的故事情节、个性鲜明的人物塑造、丰富多彩的表演形式、婉转动听的唱腔、高亢激越的打击乐、婀娜多姿的舞蹈以及靓丽独特的服饰道具,成为贵州花灯戏中一支重要组成部分。

  刻 纸

  思南刻纸(囍文化)纳入铜仁市市级非物质文化遗产名录。

  “刻纸”是一种民间传统装饰艺术,古已有之,思南刻纸(囍文化)大都取材于土家族的习俗和古今人物、吉祥动物、名贵花草等。其手法吸收了版画、国画、装饰画等姊妹艺术的特点,又体现出其的表现手法和艺术语言,讲究线条的曲、直、锐等特点。

  刻纸(囍文化)刀笔遒劲,酣畅淋漓,具有粗中见细、拙中藏巧的特点。

  字牌(僰)

  思南字牌(僰)纳入铜仁市市级非物质文化遗产名录。

  “字牌”其大写似甲骨文、似小篆又似隶篆,小写似行草、又似狂草,颇具书法艺术价值。

  “字牌”以它独特的制作工艺和多种竞技娱乐形式流传,其竞技娱乐范围早已遍及县内28个乡镇、街道办事处。

  思南甩神

  思南甩神2006年被列入首批县级非物质文化遗产名录。

  “甩神”活动大约形成于元代,发展、成熟于明、清。每年正月初九这天,当年最先许愿的人家要从供奉甩神的寺庙中将他们搬出来(称为“下位”),抬至家中堂屋香龛恭祭,并要将甩神着上盛装,盛装色彩只限于大红和黄色两种。正月十四日,抬甩神活动正式举行,四寺八庙僧众及周边的各族群众纷纷赶到板桥街参加庆贺。这天,身着盛装的男女甩神被称为“主神”,四寺八庙的主神称为“陪神”。举行活动时,先由许愿请甩神“下位”的人家或请甩神“下位”的某庙会首士将甩神送到“甩神坝”,同时将四寺八庙的主神亦抬来,一同交给轮到当年支持该活动的庙会首士。

  正月十五日,将甩神送回原供奉的寺庙并安放到原位上,称之为“还位”。直到甩神“还位”后,本次甩神活动才告结束。

  乌江船工号子

  乌江船工号子2007年被列入省级非物质文化遗产名录。

  “乌江船工号子”类属民间音乐。它是乌江沿岸的土著人和外来定居族世代相传的弄船号子。

  “乌江船工号子”既粗狂高亢、悠远跌宕,又委婉巡回,饶有风趣,体现了乌江船工不畏艰难险阻,与大自然抗争的剽悍形象。又体现了乌江船工对生活充满乐观的精神,具有浓郁的生活气息和明显的艺术特点。

  上元沙洲节

  上元沙洲节2005年被列入首批省级非物质文化遗产名录。

  “上元沙洲节”习俗约始于宋代,每年正月十五这天无论男女老幼,都要穿着节日盛装,乘船过江到沙洲上去游览,这就是思南上元沙洲节。

  “上元沙洲节”保留了黔东北乌江流域地区,特别是以乌江中下游文化教育中心思南及周边邻县的以民间信仰为特点的传统民间文化,传承着各种传统表演艺术形式,是研究黔东北乌江流域地区民众世界观、社会价值观、人生信仰等以及社会、经济发展状况的重要根据,在民俗学研究中具有不可替代的作用,已经成为思南人民根深蒂固的精神纽带。

(编辑:赵娜

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