结合新的时代条件 传承和弘扬中华优秀传统文化达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族传统文化的当代价值学术研讨会综述[ 来源:中国民族报 | 发布日期:2017-07-15 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
□ 金洁

  近日,由内蒙古社会科学院和呼伦贝尔学院共同主办的达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族传统文化的当代价值学术研讨会在内蒙古自治区呼伦贝尔市召开。近百名来自北京、广西、云南、黑龙江和内蒙古等省市区的专家学者、基层干部、媒体记者参加了研讨会,共有40位专家学者发言。本次研讨会旨在结合达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族经济社会文化发展实际,结合贯彻中办、国办印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,学习贯彻习近平总书记关于“必须结合新的时代条件传承和弘扬好中华优秀传统文化”“弘扬传统文化当代价值及文化精神”的要求。与会者从传统文化的当代价值、传统文化的保护与传承和构建优秀传统文化传承发展体系等三个方面,深入探讨了传统文化当代价值的理论与实践。

  传统文化的当代价值

  呼伦贝尔学院民族历史文化研究院院长孟松林的发言《民族传统文化与现代社会》,结合了他十几年来对《蒙古秘史》的研究与实地考证,提出少数民族传统文化是少数民族社会文明进步中的精华部分,也是人类文明中最优秀的内容之一。他强调,当今在少数民族地区发展经济、铸就文明、建设新型经济社会体制的格局中,应大力发展、继承、弘扬少数民族传统文化,提高文化自信、民族自信,促进社会稳定、经济发展、民族团结、社会和谐,走向共同富裕之路。

  呼伦贝尔学院蒙古学学院院长、鄂温克族学者斯仁巴图在题为《鄂温克族传统文化及其当代价值》的发言中,阐述了从事狩猎、游牧、农耕生产生活鄂温克族的传统文化,及传统文化的生态、艺术、物质等价值,认为鄂温克族传统文化中人与自然和谐相处的生存方式,对当今社会生态文明建设具有借鉴意义。

  北京民族文化宫陈烨博士发言的题目是《人口较少民族传统文化在当代社会的价值——以内蒙古三少民族传统文化为例》,他从三个民族的敬老文化中蕴含的社会伦理价值、饮食文化中蕴含的人类食物多样性价值、狩猎文化中蕴含的保护物种多样性价值、语言文化的当代价值等四个方面出发,论述了三个民族传统文化在当代社会的价值。他认为,在现代文明社会的价值追求中,人口少的民族传统文化的价值并不比人口多的民族的小;人口少的民族的传统文化有利于恢复、匡正在当代社会许多已经丧失殆尽或者扭曲变质的价值观;人口少的民族传统文化的价值之于民族自身以及当代社会所系非小。

  内蒙古社会科学院民族研究所所长白兰以《鄂伦春狩猎文化的当代价值——兼谈文化空间》为题,提出“文化空间”概念。她指出,特定的地理环境决定了鄂伦春文化的“狩猎”特质,决定了狩猎者“逐猎物而行”的“游猎”方式。鄂伦春族最本初的文化基因,即“传统文化”中包含的“和谐”“自然”“敬畏”“爱”的思想和理念,在全球化的语境中,这仍然是人类的普遍愿望和基本诉求。鄂伦春狩猎文化,以与大自然重合的方式构建了“游猎”的生产空间和人际空间,这是当代人类最容易看清楚的生态重塑模式。她强调,传统文化是一个民族特有的历史创造和精神记忆,研究、弘扬传统文化的当代价值,在于反刍历史,应适当地放慢急匆匆的现代化脚步,科学构建可持续发展之路。

  中央民族大学少数民族语言文学院教授汪立珍在题为《“一带一路”战略下三少民族神话的时代价值》的发言中指出,要界定、明确“传统文化”的概念,应研究传统文化在当代传承的路径,应形成知识生产、国家话语、知识层话语、本地域本民族话语,形成话语权;他者研究要客观,将主体、客体结合形成研究力量更好。

  云南民族大学人文学院副教授孟盛彬在题为《达斡尔族萨满文化的社会功能与价值》的发言中,阐述了达斡尔族萨满文化是综合性的文化体,包含着过去、现在和未来的文化基因,具有多重的社会功能和文化价值。他提出,当下语境中萨满文化的社会功能主要表现在强化族群认同功能、文化延续的重要载体、针对地方文化建设的启示和价值等几个方面。

  传统文化的保护与传承

  鄂伦春自治旗达斡尔学会会长郭英锁在发言中,阐述了达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族的形成、历史发展脉络以及社会生活,强调深入挖掘、传承、繁荣三个民族的文化,离不开自然环境与人的关系,环境破坏了,文化消失速度会更快。

  中央民族大学教授丁石庆的发言题目是《内蒙古“三少民族”语言资源的“科学保护”:缘起·进程·现状》,他对内蒙古三少民族语言资源专项任务实施进程、工作内容及三少民族语言资源保护现状予以阐述,认为三个民族的母语使用现状存在交叉重叠和不平衡的现象,抢救性保护三少民族语言资源迫在眉睫。

  中央民族大学少数民族语言文学系博士生李颖在题为《俄罗斯斯拉夫文化与鄂温克族文化关系研究——以<额尔古纳河右岸>为研究对象》的发言中,从作家迟子建的作品《额尔古纳河右岸》切入,从传统文化、宗教和日常生活习俗等方面,分析了俄罗斯斯拉夫文化与使鹿鄂温克文化之间的联系。

  呼伦贝尔学院民族历史文化研究院讲师、鄂温克族学者娜敏,以《非遗视角下的鄂温克族桦树皮文化传承》为题,指出鄂温克族桦树皮文化传承中面临的主要问题,如文化传统的断裂、文化传承的民族主体缺位、缺乏传承资源以及品质粗糙、文化附加值低等。她运用非遗保护理念提出相应的对策建议。

  内蒙古社会科学院民族研究所副研究员金洁发言的题目是《鄂温克族当代节日对传统文化的传承与重构》。她认为,鄂温克族的当代节日已不再是单一的鄂温克族民俗节日和纯粹的鄂温克族民众节日,在新的社会历史条件和文化背景下,鄂温克族当代节日中的传统文化与地方的政治、经济、科技相结合,被赋予新的时代内容,融入了其他民族文化内容,在调适中创新、发展、重构,获得新的生命力。她提出,鄂温克族当代节日在今后的发展中应带动更多鄂温克族民众参与到节日中,节日内容要突出鄂温克族传统文化的精髓。

  构建优秀传统文化传承发展体系

  呼伦贝尔学院民族历史文化学系主任王学勤以《民族文化进校园的文化保护传承模式构建与实践》为题发言,主张在学校和学生中开展民族文化教育,使民族文化渗透到日常教学和实践活动中,从而达到保护、传承民族文化的目的。目前,呼伦贝尔学院历史与民族文化学院、音乐学院、美术学院、体育学院、初等教育学院在民族文化传承教育方面都做了大量尝试工作。

  鄂伦春自治旗教师进修学校副校长刘继花的发言题目为《鄂伦春民族文化保护与传承要从娃娃抓起》,她认为,民族文化传承教育是保护和传承鄂伦春族文化的重要途径,对编撰乡土教材和实施民族文化传承教育提出了具体建议。

  内蒙古自治区委员会党校民族理论教研部讲师殷皓在题为《优秀传统文化传承教育研究》的发言中指出,在现代社会中,少数民族传统文化的保护和传承现状不容乐观,其中原因之一就是传统文化的传承没有和教育很好地结合。她提出了学校教育、家庭教育、社区教育等三个民族文化传承教育的多元路径。

(编辑:李莉

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