麒麟舞的当代传承与发展[ 来源:人民政协报 | 发布日期:2018-04-16 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
金娟

  麒麟舞,又称舞麒麟、送麒麟、麒麟灯,是广泛流传于广东、河南、湖南、江苏等地的一种民间舞蹈活动,在我国有着悠久历史,多在春节、婚嫁或乔迁时,由舞者手执或背挎麒麟道具进行表演。

  20世纪90年代至今,麒麟舞迎来了新的发展阶段。借用吕艺生先生关于民间舞“两类三层现象”的表述,我们将当下不同形态的麒麟舞可概括为麒麟舞的两类三层现象。两类是指自娱性和表演性两种类型。在两类之间夹杂了三个不同层次:一是以娱神、自娱为目的传统麒麟舞,在民间世代传承,并在民俗活动中进行表演;二是在传统麒麟舞基础上加工、创作,此类麒麟舞从传统民俗活动中抽离出来,进行单独表演,但仍较好地保留了传统的形式、特点和风格,如政府组织的麒麟舞展演、麒麟舞进校园、旅游麒麟舞等;三是舞台化的麒麟舞,如各类舞蹈比赛或舞台演出中的麒麟舞作品。

  近30年,麒麟舞的内涵和外延都呈现从单一到多元的发展趋势,且不同类别、不同层次的麒麟舞有着自己的功能和发展空间。因此,在谈论麒麟舞的传承、发展等问题时,应面对具体的类型提出有针对性的意见和方法。

  在当下,传统形态麒麟舞日渐式微是一个不争的事实。造成这一现象的根本原因在于生态环境、生产方式和信仰习俗的改变。在我看来,针对这一类型的麒麟舞,应注重文化生态的保护,可有选择性地进行定点保护,并鼓励民众在传统民俗环境中进行传承。同时,数字技术和方法的运用也将对传统麒麟舞的完善记录和保存起到很大的帮助作用。

  当麒麟舞被置于非遗保护的语境下时,麒麟舞的表演常由政府来主导,在各种活动中频频亮相。这种展演方式,虽是由民间艺人表演,但为了追求更好的展演和观赏效果,往往会对节目的演出时间、内容、舞蹈动作、队形、节奏、伴奏做出相应调整。这种形式的展演虽保留了麒麟舞的基本形式,不可避免地会产生变化、失真。因此,面对展演式麒麟舞的传承发展,我们要注意把握,充分尊重传承人及传承群体的意愿,不能随意对项目进行改编。当然,我们还要看到麒麟舞在其他语境中的重要作用。比如,在旅游开发中,麒麟舞不仅利用地方特色歌舞进行表演,还能调动游客的积极性和参与性;不仅能让游客了解当地的风土人情,感受当地的文化魅力,同时又能带动地方经济的发展,增加民间艺人的收入。但我们要注意的是,旅游中的麒麟舞创作和表演也要守住本真的底线,这样,才能使麒麟舞真正成为人们旅途中愉悦心灵、传承文化的“使者”。

  一种艺术样式的传承和发展离不开教育,离不开学生。我想,让麒麟舞走进校园,不仅能传承、弘扬民族文化,培养传承群体,也能寻找一条适合学校的特色舞蹈发展道路。当然,麒麟舞进校园不同于其他艺术样式进校园,在此过程中,我想可能需要关注以下两点:一是,学校麒麟舞教育应该与传统形态麒麟舞的传承有所区别,教学方法和内容要适应学生的培养需求,要有系统性、科学性和规范性;二是,针对不同阶段的学生,培养目标和培养方式要有所区别。当教学对象是小学生时,应该注重对舞蹈文化、审美和模仿能力的引导;当麒麟舞进入高校舞蹈教育时,需要考虑它能否满足高等舞蹈专业人才的教育目标,因材施教,真正把麒麟舞的艺术精华传给学生。

  作为舞蹈艺术中一个具有特色的舞种,麒麟舞的演绎自然不能离开舞台实践。麒麟舞的艺术作品也要遵循舞台艺术的发展规律和要求,在形式和内容上寻求发展和突破,在时间、空间、力度、角度上寻找动作、动律发展变化的可能性。我们既要鼓励编创者进行形式和内容的创新,将传统与现代相结合,将艺术与人文相结合,也要把握住创新的尺度,让创作不至于走得太远,致使麒麟舞变成为另外一种艺术样式。

  麒麟舞的两类三层现象是我国传统舞蹈在当下的发展中普遍遇到和存在的问题,对不同形态麒麟舞传承发展与保护的探讨,有利于我们思考和认识我国传统舞蹈整体的传承发展和保护。

  (作者单位:中国艺术研究院舞蹈研究所)

 

(编辑:赵琳

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