庆祝宁夏回族自治区60周年专栏【宝藏】:从文物看宁夏历史变迁
来源:《中国民族报》 发布日期:2018-09-10浏览()人次 投稿收藏

  编者按:

  位于丝绸之路上的宁夏回族自治区,历史悠久,文化积淀丰厚,是中华文明发祥地之一。今年,恰逢宁夏回族自治区成立60周年。为弘扬民族优秀文化,坚定文化自信,从本期起,本报联合宁夏回族自治区博物馆共同开设“宝藏”栏目,展示具有鲜明地域特色和代表性的宁夏历史文化遗存,以飨读者。


  庄严肃穆的太阳神岩画

  挺拔秀丽的西夏经瓶

  回族刺绣:一针一线见情思

  “四川省造”卢比银币

  西夏文木雕版


庄严肃穆的太阳神岩画 

□ 张瑞芳 文\图

  在古代,太阳神崇拜是一种普遍的、世界性的现象,有许多民族自认是太阳神的后代。古希腊人有日神希利奥斯之庙,罗马人有日神梭尔之庙,英国人也有立石柱祭日神的风俗。日本人供奉开国女神天照大帝,墨西哥人有杀人祭日之俗,古秘鲁人的酋长自称为“太阳之子”。而华夏族的炎帝、黄帝、太昊、少昊等,都是太阳或太阳酋长的不同称谓。在原始人类最早的“文献”——岩画中,太阳神也普遍存在。宁夏回族自治区的贺兰山就有一幅鼎鼎大名的太阳神岩画。

太阳神岩画。

  太阳神岩画位于贺兰山贺兰口沟谷东侧的石壁上,是贺兰口岩画中位置最高的一幅。岩画中的太阳神形若人面,神态严肃而威武。其面部呈圆形,重环双眼,长有睫毛,神采奕奕,头部有放射形线条,表示太阳的光芒四射。贺兰山人面像中,重环双眼的构图并不多见,这种独特的表现可能寓意其地位高于其他人面像。

  在远古时代,人们认识自然的能力有限。他们把畜牧的丰收、水草的丰茂、生活的平安都归功于苍天的恩赐;而年景不好、缺衣少吃、身处危险,则认为是上天对人类的惩罚。由于太阳高居于天上,日出温暖明亮,日落则寒冷黑暗,人们认为是它主宰着万物,因而信奉和崇拜太阳,向它祈求风调雨顺。他们还把太阳人格化,刻画在岩石上,供人们祭祀和崇拜,祈求得到太阳的庇佑。

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挺拔秀丽的西夏经瓶 

□ 张瑞芳 文\图

  经瓶是唐代出现的瓷器器型,宋辽时期较为流行,明朝以后被称为“梅瓶”。其形制特征为小口、丰肩,修腹、小平底。经瓶造型挺拔秀丽,多为盛酒之器。这种形制的酒瓶之所以被称为经瓶,跟宋代皇家的经筵制度有关。

  《宋史·职官志》载,宋代皇帝特设讲经制度,定期请大学士、翰林侍读学士、翰林侍讲学士等熟悉四书五经的官员任讲官,设讲筵。这就如我们现在的专家讲座,为传播文化、普及科学、传授学术前沿成果之用。讲经结束后,皇帝会设宴款待讲官及众官员。所谓小饮怡情,每次经宴都会为官员们准备好酒,而装酒的瓶子,就是这种小口深腹的“梅瓶”。由于特殊的使用场所和功用,久而久之也就把这种瓶子叫“经瓶”。

  西夏是两宋时期割据于我国西北地区的一个地方政权,党项族统治者积极效仿宋朝的礼仪文化,在制瓷业方面受邻近山西、陕西等地瓷窑工艺的影响,烧制出了兼具中原与西北地方特色的瓷器。所谓西夏经瓶,就是这类瓷器的代表器型。现存西夏经瓶,均为宁夏灵武磁窑堡窑址出土,虽然多为残破器,但从复原器型看,其造型特征为小口,束颈,宽肩,修腹,暗圈足,与中原同类器物形制基本相似,但纹饰及装饰手法上也有一些地方特色。宁夏博物馆馆藏此类西夏经瓶30余件。

  褐釉剔刻牡丹花纹经瓶(上图),高32厘米、口径8.3厘米、腹径15.7厘米、底径9.2厘米,二级文物。肩腹部三组双弦纹将器身分为三部分,上部前后对称两开光,五瓣圆形葵口内剔刻一朵折枝牡丹纹,花瓣舒展呈伞状,杆茎弧曲略呈S形,两侧各有一枝对称的褶边复叶,开光外划刻斜向弧线纹。中部划刻一周卷叶纹。下部素面。残存口腹大部,其余为后期修复。

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回族刺绣:一针一线见情思 

□ 张瑞芳 文/图

绿底绣花枕顶。

  回族刺绣与回族人民的生产生活相伴生。几百年来,回族妇女汲取汉民族刺绣的精华,以鲜明的民族特色和精湛的手工技法,发展了多姿多彩的刺绣技艺,使回族刺绣成为一种艺术语言和表现手法,应用在回族日常生活的方方面面。

  宁夏回族自治区博物馆的“回乡漫步”展厅,专门设有“回族工艺”单元,展示回族的刺绣、剪纸、饰品等。其中,回族刺绣应用最为广泛,鞋头、袜底、鞋垫、坎肩、经挂、裹肚、香包、缠腰、枕顶、枕套、帽沿、耳套、荷包、围裙、盖头、褥面、壶套、门帘等生活用品上都绣着各种花纹和图案,让观众领略到回族刺绣的艺术魅力。

  回族姑娘们从小就学刺绣,在回族聚居地区,特别是山区,回族女人常常以刺绣比聪明、争巧手、看本事,把刺绣当作一种生存本领和艺术情趣,就连回族婚礼中都有“抬枕头,摆针线”的习俗,到处是刺绣技术的展现舞台。

  通常每位回族妇女都有一个刺绣用的小包袱,每当走乡串户的货郎来到山乡村头时,她们就争相选购五颜六色的花丝线和各种刺绣剁针。到农闲时,女人们互相串门,三个一伙、五个一群地坐在一起,拿出绣花绷,忙起刺绣活计。

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“四川省造”卢比银币 

□ 冯海英 文\图

宁夏回族自治区博物馆馆藏“四川省造”卢比银币正面(左)背面(右)。

  据史料记载,“四川省造”卢比银币发行于晚清时期。当时,清政府为了抵御印度(英占)卢比对我国西藏地区的经济侵扰,仿印度卢比式样、重量、图案等,制成了四川卢比银币。该银币直径3厘米,无面值,正面是光绪皇帝半身侧面像,背面中间有楷书“四川省造”四个字,周围饰以藤蔓花卉,是我国唯一铸有皇帝像的流通银币,在康藏地区通用。

  说起这枚收藏在宁夏回族自治区博物馆的“四川省造”卢比银币,还有着一段红军留下的感人故事。

  1935年10月,毛泽东率领中央红军历经艰险,冲破层层封锁到达宁夏境内的西吉县单家集地区。单家集是一个回族聚居地区,回族群众听说红军来了,纷纷走出家门迎接红军。

  几位头戴白帽的回族老人走到毛泽东等中央红军领导人面前,用回族礼节献上茶水。毛泽东一边感谢,一边行礼,并问道:“老人家,你们这里有共产党组织吗?”

   一位老人回答说:“没有。但前些日子红军来过这里,我们知道红军是好人。”老人还讲述了红二十五军经过这里时军民团结的感人场面。

  听完老人的陈述,毛泽东对身边的红军将士们说道:“大家看到了吧,这就是党的民族政策的作用。红二十五军政策水平很高,民族政策执行得很好,我们应该向他们学习啊!”

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西夏文木雕版 

□ 张瑞芳 文/图

西夏文大号字木雕印版。

  1990年,宁夏回族自治区银川市贺兰县宏佛塔的槽室内,出土了2000余件西夏文木雕版。这些木雕版上均为楷书,已碳化,呈黑色,脆弱易断裂。

  出土的木雕版类型多样,根据刻字位置来分,有单面刻字和双面刻字两种;根据文字大小的不同,可分为大、中、小号字版。其中大号字雕版数量最少,仅见7块,每字1至1.2厘米见方,字体方正,刻工娴熟有力。中号字雕版居多,约占总数一半以上,每字8毫米见方,字体方正秀丽,刻工细腻。小号字雕版约占四成,每字6毫米见方,字体娟秀,笔画较细。由于年代久远,所有木雕版均残,尺寸较小,长宽均在10厘米以上的残版少见,多为不足5厘米见方的小块。

  西夏文木雕版的出土,为人们研究党项人创立的西夏国历史提供了珍贵的资料。

  党项人是古代北方少数民族西羌族的一支,故有“党项羌”的称谓。在内徙以前,党项人过着“不知稼穑,土无五谷”的游牧生活。他们“逐水草而居”,生产力水平低下,社会形态尚处于原始社会父系氏族公社末期。

  唐朝时,经过两次内迁,党项人逐渐集中到甘肃东部、陕西北部一带。由于长期受到各民族特别是汉族文明的影响,党项人不断吸取融入了其他民族的先进技术与文化,加速了本民族的社会文明化进程。

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(编辑:赵琳

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