缘分开出的学术花朵——从《天竺云韵——〈云使〉蒙古文译本研究》说开去[ 来源:中国民族报 | 发布日期:2018-08-06 | 浏览()人次 | 投稿 | 收藏 ]
□ 陈岗龙

作者:萨其仁贵

出版单位:上海古籍出版社

出版时间:2018年6月

  萨其仁贵是我在蒙古语言文化方向上招收和培养的第二个博士研究生。其学术专著《天竺云韵——〈云使〉蒙古文译本研究》,则是我指导的博士研究生出版的第一部学术著作。从蒙古文学的学科建设角度来讲,这是迄今为止国内第一部直接将古代印度文学作品从梵语翻译成蒙古语的专著,对国内的蒙古文学研究及蒙古文学与印度文学关系研究具有重要的突破性意义。

  北京大学的蒙古文学研究秉承北京大学东方文学研究中心的学术理念,强调在跨国界的平台上去研究东方各国与不同文化间的交流与互动,具有很大的开放性和包容性,对民族语言和外国语言的要求也更高。在东方文学平台上如何培养结合东方学与蒙古文学研究的专门学术人才,这是我首先考虑的问题。

  蒙古文学研究先驱呈·达木丁苏伦、宾·仁钦等人的研究思想,早已不局限于自己的民族或国家的范围。他们把蒙古文学研究与东方文学研究乃至世界文学研究联系起来,从更广阔的视野来审视和研究自己的文化和文学,其中最重要的基础是掌握多种语言。

  蒙古文学在历史上深受古代印度文学的影响,虽然多数古代印度文学作品是依据藏文译本转译成蒙古文的,但是熟练掌握梵语和熟悉古代印度文学、文化的学者在蒙古文学与印度文学关系的研究中具有不可替代的作用。根据蒙古文学研究中紧缺梵语人才的实际需要,依托北京大学东方学的梵语优势,我希望把萨其仁贵培养成能够比较熟练驾驭梵语来研究蒙古文学的专门人才。

  当初,我希望萨其仁贵去学梵语时,她对我说:“老师,我已经掌握蒙古语、汉语、英语3种语言了,在这基础上做研究就可以了,何必还要学习梵语?”显然,她当时尚未全面理解掌握梵语在蒙古文学研究中的重要性。

  当今人文社会科学研究领域愈来愈需要多语种人才。以蒙古学为例,蒙古学本身是个庞杂的体系,历史上所跨越的地域辽阔,所接触的民族和语言也多,后期对蒙古的研究和记录亦被记载在多种语言的资料之中。蒙古文化也是在不断地受到外来文化影响下走到今天的。因此,要在蒙古的历史、语言、文化等各个方面进行深入的学术研究,必须熟练掌握相关的学术语言和资料语言。

  萨其仁贵在攻读博士学位期间,花费了很大的精力刻苦地学习了梵语,并学习了藏语,达到了可以阅读和研究梵语和藏语文献的程度。最后,她终于写出了以古代印度伟大诗人迦梨陀娑创作的梵语名诗《云使》的蒙古文译本为研究对象的博士学位论文。该论文在国内外学者研究《云使》的基础上,梳理了《云使》传入蒙古地区的版本源流、翻译途径和翻译原则,对《云使》蒙古文译本与其藏文底本和梵文原本之间进行了细致入微的跨语言的对照分析,又讨论了3个现代蒙古语译本的不同特征,从而全面勾勒出《云使》蒙古文译本的古今演变及发展,并深入探讨了古代蒙古文学中对印度文学翻译的相关问题。

  论文最突出的原创性特征,就是小题大做的文本分析和运用多种语言文字的比较研究。纵观蒙古文学的研究,宏观论述的研究较多,但缺少深入的文本分析。然而,如果没有深入而扎实的文本考证和分析,就不会有准确的宏观论述。萨其仁贵的论文涉及梵语、藏语、中世纪蒙古语、现代蒙古语(回鹘体蒙古文和基里尔蒙古文),以及英语、汉语等多种学术资料语言和学术工作语言。她较好地掌握和运用这些语言的第一手材料,从大量的学术资料中提炼出问题并较好地解决了问题。

  同时,论文在《云使》梵语原著、藏文译本和蒙古文译本之间的考证及对照研究方面取得了比较可靠的结论,也总结出《云使》蒙古文译本中的各种问题,提出了有较强说服力的观点。这些观点和结论,对今后蒙古文学史的研究具有重要的学术参考价值。在细致入微的文本分析和蒙古、藏、梵多语种文献比较研究方面,这部作品将会成为今后青年学者学习和研究的样本。

  30年前,我在中央民族大学历史系学习的时候,因为酷爱文学,曾经把季羡林翻译的《沙恭达罗》中译本翻译成蒙古文。今天,我的学生萨其仁贵研究古代印度伟大诗人迦梨陀娑的长诗《云使》的学术专著由上海古籍出版社出版,细想起来,这也是一种缘分——这是文学和学术的缘分,是古代印度文学和蒙古文学的缘分,《天竺云韵——〈云使〉蒙古文译本研究》是这种缘分开出的学术花朵。

  (作者系北京大学外国语学院教授、博士生导师,中国蒙古文学学会副会长,内蒙古蒙古语翻译协会副会长)

 

(编辑:赵琳

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