《宗教周刊》系列报道:“导”的实践
来源:《中国民族报》 发布日期:2019-01-21浏览()人次 投稿收藏

挖掘禅宗文化资源 打造禅宗文化品牌

      ——江西宜丰引导宗教界发挥积极作用促进社会和谐

□ 本报记者 俞灵

  2011年5月,星云大师在黄檗禅寺礼祖时种下银杏树。

  宜丰,地处江西西北九岭山脉南麓,因“炎凉适宜,物阜民丰”而得名。宜丰也是自禅宗六祖惠能后形成“一花开五叶”格局中“两叶”的发源地——临济宗发端于黄檗山、曹洞宗发端于洞山,均属宜丰境内。因此,早在1100多年前,黄檗山、洞山就是闻名中外的佛教名山。

  以禅文化为代表的佛教文化是中国传统文化的重要组成部分,也是宜丰具有优势和潜力的独特文化资源。多年来,宜丰县各级党委、政府和宗教事务部门高度重视宗教工作,十分注重禅宗文化的保护、传承发掘与弘扬,引导宗教界发挥积极作用,全面促进社会和谐。

  黄檗寺大雄宝殿。

  集多方之力,支持禅宗文化品牌建设

  宜丰是一个人口30万、面积1935平方公里的山区小城,拥有临济宗、曹洞宗两个禅宗祖庭。如何让现有的资源得到有效的开发和利用?“协助复建禅宗祖庭是民宗局近些年的主要工作之一。”宜丰县委统战部副部长、县民宗局局长张琴芳说。

  千余年前的临济宗祖庭黄檗古寺是一座闻名天下的大丛林,彼时前往黄檗山习禅者常达千人。但十几个世纪过去了,青山依旧,人去物非。千年古刹能否重生?“我来到江西后,恩师一诚长老多次跟我谈到黄檗禅寺的复兴,可以说这是他老人家一个非常重要的心愿,并将振兴重任托付与我。”中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长、南昌佑民寺方丈、黄檗禅寺住持纯一法师说:“一诚长老把衣钵传给我,我成为临济宗第四十六代传人,所以做这件事,我义不容辞。”

  初到黄檗山礼祖的纯一法师发现黄檗禅寺只有3亩多地和一些残垣断壁,还有之前一位台湾法师未完成的大雄宝殿的正负零基础,一片荒凉。这对纯一法师的触动非常大。“我真不忍心如此重要的临济宗根本祖庭一直荒废下去,决心重振道场。通过多方筹措资金,经过数年的努力,终于有了如今的初具规模,可以说非常艰辛。”黄檗禅寺复建工程于2004年启动,现已完成了主体建筑工程。2016年1月9日,纯一法师及居士一行百余人来到黄檗禅寺,举行了迎请佛像和大钟安放仪式。目前,黄檗禅寺复兴大计正在新的途中,几座新建殿堂庄严地呈现在世人面前。

  记者在南昌佑民寺见到纯一法师时,他正在与来访的宜丰县委常委、统战部部长李北京,县委统战部副部长、县民宗局局长张琴芳商议黄檗禅寺的建设和未来发展。纯一法师谈到一诚长老、传印长老,包括星云大师都曾非常关注黄檗山,深表敬意。描绘未来,纯一法师希望重塑黄檗禅寺的宗风,使之成为国际禅修文化的高地与禅宗人才培养的摇篮。

  1000多年前,在宜丰县北的逍遥山有座资寿寺,为唐朝代宗皇帝李豫敕建,比黄檗山、洞山两大禅宗祖庭建得还要早。其开山祖是唐肃宗皇帝第十四子、唐代宗的弟弟李僖。世事沧桑,当年逍遥山的丛林慢慢湮灭,而资寿寺遗迹尚存。其中李僖真身墓塔“太子塔”及“敕建唐资寿寺”石额仍保存完好。“太子塔”被列为江西省重点文物保护单位,后迁至宜丰县城南屏公园的翰峰山山腰;“敕建唐资寿寺”石额则弃之荒野。2011年,胡锦辉居士捐资并选择在宜丰东方禅文化园重建资寿寺。2012年2月,从资寿寺原址请回“敕建唐资寿寺”石额;3月,资寿寺举行复建奠基典礼。张琴芳介绍,复建规划中的资寿寺规模较大,整个寺院由牌楼、山门、放生池、般若桥、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、偏殿、藏经楼、万佛塔及方丈室、客堂、僧寮、养生禅院、禅文化纪念馆等组成,占地135亩,建筑面积两万多平方米。新建资寿寺将重现昔日规模。

  记者来到占地1000亩的东方禅文化园,社会各界人士捐赠的500尊露天石雕罗汉造像散落在园区。石雕立像高2.2米,坐像高1.7米,每尊重达数吨。2011年落成的500罗汉石雕像已经覆上一层薄薄的青苔,加上四周植物的清香,与园区的幽林翠竹浑然一体。园内的资寿寺还在复建过程中,闻如法师告诉记者,目前基础工程已经过半,另一半预计3年内完成。

  “异地迁建寺院需要重新审批,露天宗教造像也经过了国家宗教事务局的批准。”张琴芳说,“建设寺庙是佛教内部事务,以寺院为主。民宗局的工作主要是管理和服务。一方面规范宗教活动场所的管理,另一方面做好寺院与各相关单位的沟通、协调、服务工作。”

  张琴芳介绍,宜丰县委、县政府非常重视两大祖庭的恢复建设工作,多次现场办公,解决了很多实际问题。如依法办理了场所登记,落实了土地和山林权属;加大了祖庭配套基础设施建设力度,新修了两条通往祖庭的专线公路;做好了祖庭附近农户的搬迁工作,解决了寺院的通水、通电、通信问题。

  洞山普利禅寺全景。

  重文化内涵,保护禅宗文化资源

  位于宜丰县城南屏公园内的广福寺背靠翰峰的青山翠竹,面对宜丰母亲河耶溪河的潺潺流水,晨钟暮鼓,香烟袅袅。

  广福寺旧称古南园,为县级重点文物保护单位。现在具体的日常事务由一位来自河南、76岁的法师负责。寺院有3位常住,信众多为周边的老人。张琴芳带来两张介绍垃圾分类的宣传牌,告诉法师县里已启动垃圾分类工作,今后垃圾不要烧掉,要美化环境,并把宣传牌张贴在墙上。

  张琴芳告诉记者,宜丰县借助文物保护平台,争取国家支持,对县内宗教文物进行普查登记,对现有遗存加大保护力度。同时,整合禅宗文化研究成果,整理出版了禅宗文化典籍《宜丰禅史》。

  根据2004年文物普查统计,宜丰现存宋代至清代桥梁共93座。2013年,逢渠桥入选第七批全国重点文物保护单位。该桥位于宜丰县同安乡洞山村,建于北宋绍圣五年(1098年),是江西境内三座宋代古桥之一。它的三大工艺特色——纵向单卷并拱、无铰拱结和无浆干砌,令人叹为观止。记者来到桥底,可以看到全桥77块石料排成7个单拱,每排单拱又由11块石料卷成一拱。

  在江西省级重点文物保护单位名录中,宜丰的太子塔、洞山墓塔群、黄檗山墓塔群、宜丰崇文塔、逢渠桥榜上有名。“宜丰现有舍利墓塔300多座。一般而言,只有住持一级的宗师才能设置专门的墓塔。”张琴芳介绍,仅洞山一处,就有120余座用花岗岩构筑的墓塔。这些墓塔有唐代的、明代的,更多是清代的。多数墓塔结构完整、造型别致、纹饰多样、雕工精细,在国内颇为罕见。散落在宜丰山岭间众多斑斑驳驳的墓塔,是昔日宜丰禅文化兴盛的历史见证。

  建于北宋绍圣五年(1098年)的逢渠桥入选第七批全国重点文物保护单位。

  展文化外延,做强禅宗文化产业

  宜丰另一处祖庭——曹洞宗祖庭洞山普利禅寺复建工程于2010年8月启动,总建筑面积2.7万平方米,于2014年9月举行了全寺落成典礼。“洞山是个修行的道场,注重实修。复建工程是建造功能更加完善的道场。”张琴芳说。

  记者在普利禅寺见到了异于一般寺院的白色的释迦牟尼佛与迦叶尊者、阿难尊者的雕像。雕像质地为铜烤漆,很多人初看都以为是大理石制成的。普利禅寺同样异于一般寺院的还有对外不接佛事,暂时保留了晨钟暮鼓,过堂仪轨和农历初一、十五上香的仪轨。

  洞山普利禅寺夜合山塔林。

  除了寺院与僧人生活区,一座现代化的禅修中心也是普利禅寺的独特之处。去年3月成立的洞山基金会便位于其中。该基金会是由南怀瑾的后人、学生共同发起,社会各界爱心人士广泛参与,经江西省宜春市民政局批准设立的民间公益慈善组织。基金会致力于中华传统文化的传承与发扬,以及扶危助困、健康养老、医疗养生等公益慈善事业,目前主推“南怀瑾国学著作进基层”“都市禅堂”“扶危助困”等六大项目。

  洞山基金会的兰杰告诉记者,“南怀瑾国学著作进基层”项目免费向全国各地基层图书馆赠送南怀瑾的国学著作。“都市禅堂”项目是在国内一、二线城市设立公益性质的“都市禅堂”,为都市人群提供一个卸下重负、开启智慧的清净场所。而“扶危助困”项目包括为交通不便的贫困家庭提供临近医院的就医、陪护、食宿场所,为洞山周边贫困家庭提供物质帮扶和针对洞山周边贫困学子的助学项目等内容。

  6月11日至18日,第二期洞山智慧安养行活动在普利禅寺禅修中心举行。活动对象为45岁至70岁的人士。从传统文化到生活美学,从养生功法到自然体验,8天的课程包括音声瑜伽、 养生功法、生活美学(茶道、花道与香道)、木工、抄经、读书会等20余项内容。一位学员留言道:“周遭环境的清幽宜人,民宿设施的完善整洁,远超我的想象。为期8天的营期生活不仅得到了身心的放松,也让我学到了很多东西。但是,最打动我的是洞山没有被商业化的氛围。”

  “宜丰的这些宗教活动场所,我不知来多少趟了。”1981年出生的张琴芳于2006年开始从事民族宗教工作,“刚开始的时候不敢乱讲话,生怕一开口就说外行话。”她认为,为宜丰县委、县政府决策处理民族宗教问题、当好参谋和督查落实是自己的职责所在。做这份工作,不仅要对民族宗教知识有所积累,还要对各种民族宗教领域的政策法规了如指掌。基于她12年出色的工作表现,今年1月,人力资源和社会保障部、国家宗教事务局决定授予张琴芳等10名同志“全国宗教工作系统先进工作者”称号。这是每5年开展一次的全国宗教工作系统评先工作,张琴芳是江西省首次获此殊荣的个人。

  (本文图片由宜丰县民宗局提供)

《中国民族报》( 2018年07月31日 5版)

 

(编辑:石建杭

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