《宗教周刊》系列报道:“导”的实践
来源:《中国民族报》 发布日期:2019-01-21浏览()人次 投稿收藏

江苏扬州:抓团体建设 支持宗教界开展慈善和文化活动

□ 本报记者 吴艳

  近年来,江苏省扬州市各级宗教工作部门通过抓宗教团体建设,带动了和谐宗教活动场所创建工作,紧密了党和政府与宗教界、信教群众的联系,更好地引导了宗教与社会主义社会相适应。

  6月16日开斋节,扬州仙鹤寺举行庄严的升国旗仪式。

  抓宗教团体建设,带动和谐宗教活动场所创建

  “宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁、纽带,桥梁畅通、纽带牢固,‘导’的工作才能实现。所以,抓宗教团体建设十分重要。”江苏省扬州市民宗局局长朱建明说,宗教工作部门人员有限,具体抓宗教活动场所见效低。抓宗教团体建设,带动和谐宗教活动场所创建工作,更容易把党和国家的方针政策、法律法规贯彻和落实到宗教活动场所。

  在“导”的过程中,界定政府与宗教团体的关系十分重要。宗教协会是社会团体,同时也是具有特殊性的团体。宗教团体的事务、活动,哪些政府需要参与、必须参与,哪些不应该过多过问,需要一个边界。扬州市民宗局副局长廖勇说,“我们现在采取抓五大宗教团体共性问题,具体事务让他们发挥主观能动性,自主管理。市民宗局给宗教团体都是发‘倡议’,不发‘通知’”。

  2014年8月,扬州市基督教两会举办慈善音乐晚会,并向社区残疾人捐赠轮椅。

  2015年6月,扬州市民宗局制定市级宗教团体建设规范;2016年1月,扬州市民宗局开展市级宗教团体年度考核考评工作,分为政治、组织、制度、教风、队伍建设和事务管理6个方面、40项考核细则,逐一进行打分评判,分出名次,拿出资金进行以奖代补。

  廖勇表示,这6个方面基本覆盖了宗教团体建设的全部内涵,对于推进宗教团体常态化管理非常有效,有力推进了各宗教团体规范化、制度化建设。

  扬州佛教文化源远流长。始建于南宋的大明寺是全国有名的古刹,高旻寺是东南亚地区非常有影响的禅宗道场。

  而与全国佛教界一样,商业化问题急需治理。今年4月,扬州市佛教协会开始部署去商业化工作。“寺院的资金应该是‘十方来,十方去’,不能用于投资和商业行为,而要用于社会服务与慈善事业。这是中国佛教的优良传统,也是新修订《宗教事务条例》的明确规定。”扬州市佛教协会秘书长徐永斌说。

  7月10日,扬州道教文化艺术展示暨市道教协会乔迁揭牌仪式举行,2016年11月成立的扬州市道教协会迁入壹点文创区,终于有了正式的办公地点。“这看似小事,但对扬州道教团体建设很重要。”扬州市道教协会副会长兼秘书长陈云观告诉记者,扬州道教自养能力较弱,市民宗局对此很重视,帮助解决了许多实际问题,推动了道教团体建设。

  扬州市伊斯兰教协会位于普哈丁园,办公室里摆放着市级宗教团体考核连续三年第一名的奖牌。市伊斯兰教协会会长薛清说:“市民宗局提出的6个方面的要求其实也是宗教团体健康发展必须撑起的6根‘柱子’。”

  2017年10月,扬州市伊协在中国伊协提出倡议前,就已经组织中华人民共和国国旗、宪法和法律法规、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化进清真寺的“四进清真寺”活动。“‘四进清真寺’活动是对伊斯兰教界的政治要求,也是中国伊斯兰教界爱国爱教、坚持中国化的优良传统在现代的实践延续。”薛清说。

  2017年7月,扬州市伊协举行第七届“卧尔兹”演讲交流赛,12名参赛阿訇以全国、省宗教工作会议精神为指导,以社会主义核心价值观为主题,以爱国爱教、敬主爱人的思想为引领,从贴近生活、贴近实际、贴近大众等方面,引经据典,全面阐述伊斯兰优秀文化与社会主义核心价值观的融合与实践,进一步引领广大穆斯林群众坚持中国化方向,走与社会主义社会相适应的道路。

  记者在仙鹤寺看到,墙上不仅张贴了新修订的《宗教事务条例》,制作的宣传展板上还有对新《条例》进行详细解读的内容。仙鹤寺阿訇薛元文告诉记者:“我们着重学习新《条例》中维护宗教界合法权益、打击宗教极端主义、维护国家安全和社会秩序、坚持中国化方向、促进宗教关系和谐等方面的内容。还开办了穆民讲堂,邀请专家学者讲授国家相关法律法规、清真寺文化保护,真正让穆斯林群众学法、懂法、用法,保护和传承文化。”

  2013年,扬州市天主教爱国会换届时,把“坚持中国化方向”列入了章程。扬州市天主教爱国会主任顾家昌神父说,“天主教必须适应中国的国情和文化,才能生存发展下去。如何在新时代进一步中国化、更加适应社会主义社会,我们在不断探索与实践。”

  基督教私设聚会点是基督教界的难点问题。扬州市基督教两会朱明华牧师介绍,市两会为此开展了“以堂带点”的工作。目前,接受“以堂带点”管理的聚会点在90%以上。“以堂带点的管理,实现了有效牧养和分级管理,使异端邪教和极端势力无立足之地,引导了广大信众的正信正行。”朱明华牧师说。

  今年是扬州市民宗局发起的“宗教团体建设年”。“我们着力指导宗教团体规范建设,倡导讲规矩,推动了宗教团体的建设与和谐宗教活动场所的创建。”廖勇说,市民宗局还组织每月一次的宗教团体秘书长联席会议,宗教团体负责人季度学习交流会,每季度一个主题。每次会议都在不同的宗教活动场所进行,五大宗教的负责人坐在一起,互相了解和学习。

  2017年8月,扬州文峰慈善基金会开展“童心童愿、七彩夏日”关爱留守儿童暑期生活的活动。

  支持与鼓励宗教界在文化与慈善方面干出名堂、打响品牌

   “宗教在社会服务、公益慈善方面有着优良的传统;佛教、道教作为中华传统文化的重要组成部分,在继承和弘扬优秀传统文化上可以大有作为。我们采取‘导’的方式,支持与鼓励宗教界走出宗教活动场所,开展公益慈善和文化活动,干出名堂、打响品牌。”廖勇说。

  文峰寺在2013年成立了扬州文峰慈善基金会,项目涉及助困、助残、助学等方面。其实,从2009年每天捐助一元钱的“爱心福罐”活动起,文峰寺就开展了“小寺庙、大慈善”等各种公益慈善活动。如今,加入文峰慈善爱心行动的人数以万计,发放“爱心福罐”共计4万多只,帮扶了近1万户困难家庭。“福罐”正走出扬州,走出江苏,走向全国各地。

  文峰慈善基金会秘书长萧楠介绍,文峰寺寺庙小,人也不多,所以先自作表率,然后依靠和发动更多的社会力量来做慈善。慈善基金会的义工里有佛教徒、基督徒,也有不信仰宗教的人。

  扬州市穆斯林中,外来流动穆斯林占1/4。为此,市伊协设立流动穆斯林服务站,帮助他们解决孩子上学、产品销路等问题。“一位来自新疆和田卖大枣的维吾尔族小伙买买提,在接受过服务站的帮助后,深受感染,自愿加入服务站。这样的事例不胜枚举。”薛清说。

  斋月期间,扬州市伊协开展“善行斋月”活动,组织穆斯林群众打扫道路,慰问城一线交警及环卫工人。仪征市伊协“正能量服务队”常态化,开展社会服务,参加“3·5”学雷锋、“12·5”国际志愿者日、交通安全进社区、为老旧小区楼道清理“牛皮癣”等活动,受到社区和群众的好评。

  扬州天主教信教人数不多,市区只有耶稣圣心堂一个场所,礼拜天大约只有200位信徒进教堂,但他们也在力所能及地开展公益慈善活动。顾家昌神父介绍说,耶稣圣心堂一年的自养收入在10万元左右,但每年都会拿出两万元帮助社区的几户困难家庭。市天主教爱国会还组织信众到麻风病院慰问病人。

  “爱和谐之声”慈善晚会、“关爱儿童、共享美好生活”已成为扬州基督教的公益慈善品牌。近年来,扬州基督教已为贫困学生、困难人群累计捐赠20多万元,帮扶两个福利机构,定期去高邮甘垛镇麻风村、广陵区阳光托养中心,看望麻风病人和智残儿童。

  扬州宗教界在传承和弘扬传统文化方面也表现不俗。

  2016年,围绕扬州建城2500周年,市宗教局组织市级宗教团体开展了“同心同行——扬州市宗教界庆祝建城2500周年文艺演出”,由宗教界自编自演的大合唱、扬州弹词、扬州清曲、诗朗诵、乐器演奏等节目,展示了新时期宗教界的良好风貌,弘扬了城市优秀宗教文化。

  2008年起,扬州佛教界举办《扬州讲坛》,邀请境内外160多位知名学者、名人大家,向扬州市民传播传统文化、历史典故、人文教育、健康生活等,被誉为“北有百家讲坛、南有扬州讲坛”。

  2017年8月,扬州市道协举办 “扬城论道系列讲座”,讲座以历史文化串联时代信息,向听众诠释道教;2017年11月,举办道教养生保健专题讲座。扬州市道协会长刘国朝道长说,举办系列文化讲座,旨在深入挖掘道教教义思想,探讨古老智慧在当今的现实意义。

  普哈丁园有许多元代阿拉伯人墓碑、清代穆斯林墓群等文物,是研究中国伊斯兰教史、回族史、海外交通史、世界建筑史的宝贵史料。经过修缮、改造,普哈丁园从破壁残垣变成了环境优美的市区文化公园。2016年8月,伊斯兰文化展览馆、普哈丁纪念馆、爱国主义教育展览馆在普哈丁园同时开馆,让社会能更深入了解伊斯兰教文化与中国穆斯林的爱国传统。

  (本文图片由扬州市民宗局提供)

《中国民族报》( 2018年08月07日 5版)

 

(编辑:石建杭

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