人类命运共同体理念的时代价值与世界意义刍议
来源:中国民族报 任丽慧 发布日期:2018-09-16浏览()人次 投稿收藏

  人类命运共同体理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是在当今世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化背景下,中国提出的关于推进全球治理体系与国际秩序变革的新理念。在中国同世界的关系发生历史性变化的新时代,这一“中国方案”表达了中国政府对全球治理、世界走向、人类和平与发展等一系列重大命题“超越性”的关切与思考。人类命运共同体理念顺应了历史潮流,回应了时代要求,对人类社会实现共同发展和持续繁荣具有重大意义,是中国对世界的重要思想和理论贡献。

  一、人类命运共同体理念反映全人类共同的价值追求,是能够分享的普遍价值,为世界新秩序构建提供重要理论依据

  当今世界,全球经济长期低迷、贫富差距拉大、经济危机和金融危机加深、恐怖事件频发、资源枯竭与环境恶化等问题凸显。正如习近平总书记指出的,当今世界经济存在着三大突出矛盾:全球增长动能不足,难以支撑世界经济持续稳定增长;全球经济治理滞后,难以适应世界经济新变化;全球发展失衡,难以满足人们对美好生活的期待。这意味着影响世界发展的动力、治理、平衡三大根本机制出了问题。笔者认为,导致这种世界困局的根源来自于奉行西方中心论的西方文明观和普世价值观。资本主义国家标榜西方价值的普世性和西方道路的唯一性,自近代以来,威斯特伐利亚体系、“颜色革命”以至于“阿拉伯之春”等都是这种文明观和价值观的产物。再加上资本主义制度自身难以克服的矛盾,直接导致了以转移经济危机为目的的两次世界大战的爆发,冷战之后又爆发了阿富汗战争、海湾战争、波黑内战、科索沃冲突、伊拉克战争、叙利亚内战等,给世界带来诸多不稳定因素,加剧了地区发展的不公平性、非均衡性和不可持续性。特别是进入21世纪以来,资本主义世界发展在西方价值观主导下备受挑战,困难重重。西方中心论、历史终结论难解世界难题,世界需要全球治理的新思想、新方案。

  构建人类命运共同体,从一个倡议变成被各国接受并积极参与的计划,取决于价值观的明确和全球价值观的融合。人类命运共同体思想以东方的普惠价值、共同价值代替西方的所谓普世价值,其价值观更多地体现在世界新秩序的建构中。习近平总书记指出:“和平、发展、公平、正义、民主、自由,是全人类的共同价值,也是联合国的崇高目标。”人类命运共同体理念打通了不同形态的社会制度和价值理念之间的隔阂,突破了国家、民族的界限,关注政治霸权、国家冲突、民族矛盾、贫困、生态危机等关乎全人类福祉的问题,为解决人类共同面临的发展赤字、和平赤字、治理赤字这样的世界难题提供了方向。

  人类命运共同体理念旗帜鲜明地提出,要坚持对话协商,建设一个持久和平的世界;要坚持共建共享,建设一个普遍安全的世界;要坚持合作共赢,建设一个共同繁荣的世界;要坚持交流互鉴,建设一个开放包容的世界;要坚持绿色低碳,建设一个清洁美丽的世界。这些理念从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等维度表达了中国方案,得到了国际社会的广泛关注和认可,正引导着全球化按照公平、公正的方向前行,为建立全球新秩序提供了重要的理论依据。

  二、人类命运共同体理念是马克思主义中国化的重要成果,是实现人类自我解放事业的高度理论自觉

  马克思一生致力于探寻人类社会发展的基本规律,为人类描绘出了“自由人联合体”的未来文明景象。当今世界,全球公共性问题的“蝴蝶效应”属性在各个领域日渐凸显,问题的复杂性与“外溢效应”使世界局势更加复杂。如今,走在全球发展的十字路口,无论从社会现实的当前维度分析,还是从人类发展的长远视角来看,各个国家只有坚持命运共同体思想,加深理念认同与实践协作,人类才能拥有更加美好的未来。因此,人类命运共同体理念,是马克思主义基本原理与中国具体实践相结合的产物,是马克思主义共同体理论在当代的创新与发展,是马克思主义中国化的重要成果。

  马克思提出的人的全面自由发展,是本体论、认识论、方法论、价值论意义的“自由”发展,只有在共产主义社会才能实现。到那时才能形成“自由人联合体”——“真正的共同体”,那是一个人人自由、平等、相互尊重的和谐社会。“真正的共同体”的实现,需要必要而充分的准备,需要具备先决条件。人类命运共同体的提出,在思想逻辑上继承和发展了马克思的“共同体”思想,为人类从“抽象共同体”“虚幻共同体”走向“真正的共同体”找到了思维逻辑和历史逻辑。对整个人类世界而言,国家之间、民族之间的“抽象共同体”“虚幻共同体”的现阶段,只有通过人类命运共同体的构建,才能消除共同体的异化,实现责任共担、成果共享,逐步走向“真正的共同体”。

  人类命运共同体理念反映了马克思主义共同体理论的时代精神,尽管马克思主义理想中的未来社会仍是一个美好愿景,但当今世界全球性相互依存的现实,客观上要求人们必须在全人类共同价值的指导下,朝着“自由人联合体”的理想目标共同努力。从此种意义上来说,打造“人类命运共同体”是在新的时代条件下推进人类解放进程的必经阶段,是实现马克思主义人类崇高理想、实现人类自我解放事业的高度理论自觉。

  三、人类命运共同体理念推动世界新秩序的构建,为世界发展和人类未来指明方向

  自主权国家的观念形成以来,西方国家围绕国际体系中的权力结构和国际社会中的规则、制度、规范及认同,大体形成了霸权秩序观、均势秩序观、法制秩序观和文化秩序观,这些不同的世界秩序观在一定程度上指导了不同历史时期世界秩序的构建。

  伴随着世界格局演变的不断加快和全球相互依存局面的日益加深,国际权力转移速度加快,国际力量对比“东升西降”趋势日益明显。大量非国家行为体的崛起改变着传统的以国家为中心的世界秩序,使世界越来越“去中心化”。世界权力格局发生的深刻变化使得建立在原有权力结构基础上的世界秩序面临严重挑战。国际格局以西方占主导、国际关系理念以西方价值观为主要取向的“西方中心论”已难以为继,西方的治理理念、体系和模式越来越难以适应新的国际格局和时代潮流,各种弊端积重难返,甚至连西方大国自身都出现了治理失灵。长期以来,西方主流国际关系理论以传统国际关系为研究对象,以西方国家处理国际关系的实践为现实基础,推崇权力政治的现实主义,主张零和博弈,认为守成大国与崛起大国无法跨越“修昔底德陷阱”,而“金德尔伯格陷阱”理论则忧虑新兴大国的崛起有可能会造成国际公共产品的供给赤字,从而使国际秩序失范。因此,国际社会迫切呼唤新的全球治理理念,来构建新的更加公正合理的国际体系和秩序。

 人类命运共同体,既是对历史的观察,也是对时代的关切;既有理论思考,也有现实导向。构建人类命运共同体作为解决现代性所带来的全球问题的战略举措,不是构建一个高度一体化、机制化的共同体,也不是构建传统意义上的安全共同体,而是要构建一个建立在尊重世界文明多样性和差异性基础上的共同体,致力于在不同制度、文化、宗教、民族和国家中求同存异,在异中求同,在多样世界里寻找全人类的共同利益。这一超越民族国家和意识形态的全球观,站在人类命运共同体的认识高度来构建世界新秩序,是思考人类未来交出的一份中国方案,是中国对世界发展的重大贡献。

  (作者单位:内蒙古社会科学院公共管理研究所)

(编辑:闫若之

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