【传承好家训 培育好家风】
来源:人民日报海外版 发布日期:2018-10-30浏览()人次 投稿收藏

  宁波城西范氏:诗书传家 泽被后世

  寿州孙氏: 醇良世泽、敬慎家风

  宁波万氏:文武俱备,《明史》流芳

  益阳胡氏:团结宗族,捍卫国家

  宁波屠氏:文雅博学 务实进取

  台山叶氏:崇教尚俭,乐善好施

  无锡钱氏:刻苦读书 学成报国


宁波城西范氏:诗书传家 泽被后世 

□ 谷 敏

天一阁(网络图片)

  书籍是中华文明的重要载体,历代对图书的保护、整理、研究等活动,逐渐形成了独具一格的中华藏书文化。作为藏书主要载体的藏书楼,则是藏书文化的象征与标志。

  在浙江宁波月湖之西,耸立着一座古老的藏书楼——天一阁。这座藏书楼建于明嘉靖四十年至四十五年(1561—1566年),距今已有450多年的历史。它不仅是中国乃至亚洲现存最古老的藏书楼,也是世界上现存最古老的三座家族藏书楼之一。著名书法家沙孟海曾盛赞它:“建阁阅四百载,藏书数第一家。”

  天一阁的创始人范钦(1506—1585年),明代正德至万历年间人,一生酷爱书籍,及至退休回归故里,已搜集图书7万余卷。为了更好地保存书籍,更是为了在家族中营造“诗书传家”的氛围,范钦专门请人在住所附近建造一栋二层的木质结构小楼——天一阁,作为这批图书的保存之所。

  ……

  “天章特奖藏书富,世泽长期子孙贤。”今天,谈起中华藏书文化,我们就会想起天一阁,就会想起为这栋藏书楼守护了十三代的宁波城西范氏家族。他们的坚守与坚毅,正是千万个读书尚礼的中华诗书世家的缩影。

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寿州孙氏: 醇良世泽、敬慎家风 

□ 杨艳萍

寿州孙氏宗祠

  孙家鼐(1827―1909年),字燮臣,安徽寿州(今寿县)人。其于咸丰年间高中状元,后被誉为“维新帝师”,历任工、刑、户、礼、吏五部尚书,累迁体仁阁大学士、文渊阁大学士和武英殿大学士,是中国古代最后一位谥号“文正”的晚清重臣。尤为可贵的是,1898年,他以吏部尚书兼首任管学大臣,创办京师大学堂(北京大学前身),开启近代中国高等教育变革之先。此后,寿州孙氏家族人才辈出,在政、商、文化等诸多领域颇有建树,这与其家风家训密切相关。

  崇学尚教、重视读书。明末清初以来,孙氏先祖倡修学宫、文庙及设义学,热心赞助教育事业,累见于《寿州志》。至孙家鼐之父孙崇祖,乃为池州教谕,治家极严,教子有方,其书房里有亲自撰写的一幅对联:“光阴迅速,纵终日读书习字能得几多,恐至老无闻,趁此时埋头用功;事世艰难,即寻常吃饭穿衣谈何容易,惟将勤补拙,免他年仰面求人。”孙父去世后,其母林氏也以严厉的家规约束和激励孩子们发奋读书,成就了孙氏兄弟五人“一门三进士,五子四登科”的佳话。正是因为家庭氛围的熏陶,孙家鼐酷爱读书,自述“夜深灯火书有味,晨湛墨花字生香”,屡任学政主持乡试、会试,正己洁操,颇得好评。至戊戌维新期间,孙家鼐锐意于兴学育材,不辞劳苦,突破重重阻挠和反对,力促京师大学堂正式开学,成为戊戌新政幸存下来的唯一硕果,而他自己却于次年被迫“因病予假”。之后,他捐资创办寿州公学,带动子侄在家乡开办新式学堂,使寿州成为近代教育较发达地区。

  ……

  以孙家鼐为代表的孙氏家族,积学力行、敦品砺德,后辈中人才济济,其家风家训值得世人学习借鉴。

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宁波万氏:文武俱备,《明史》流芳 

□ 谷敏

  中国是一个崇尚“诗书传家远”的国度,历史上,不少家族均以子孙知书达理、好学上进为荣,也由此成就了许多长盛不衰的名门望族。

  浙江省宁波市的万氏家族就是这样一个活跃在明清时期的江南大家族。万氏虽以军功起家,却不废诗书,就连著名学者黄宗羲也不禁赞叹:“明州(即今宁波)万氏,无愧为国家之世臣矣。”

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万斯同小像

  万斯同(1638-1702),字季野,号石园,是清初浙东学派重要代表人物,著名史学家,其师承黄宗羲,在学术史上影响深远。梁启超在《中国近三百年学术史》中,将其形容为“清代史学的建设者”。万斯同生于明清鼎革之际,康熙十七年(1678年),清朝开博学鸿词科,浙江地方官向朝廷推荐了万斯同。作为明朝遗民,为了表明气节,万斯同拒绝了清朝的首次邀请。康熙十八年(1679年),清朝大规模纂修《明史》,宰相徐元文素闻万斯同博学洽闻,再次邀请万斯同进京。万斯同的老师黄宗羲也认为纂修明史极有意义,遂支持万斯同北上,临行还以诗相赠:“四方声价归明水,一代奸贤托布衣”,对其未来的工作寄予厚望。

  万斯同前后历时23年,参与纂修清代官修《明史》。身为前朝遗民,为表气节,万斯同不食清朝俸禄,“不居纂修之名,隐操总裁之柄”,史馆内凡“建纲领、制条例、斟酌去取、讥正得失,悉付万斯同典掌”,为修成一代信史付出极大心血。今天,我们如果翻看万斯同手撰的《明史》稿本,墨笔之上,朱笔与白粉笔删改涂抹痕迹层层累加,便可想见万氏当年工作的艰辛与不易。万斯同以一生之力,完成了“以任故国之史事报故国”的夙愿,为《明史》纂修立下了汗马功劳。

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益阳胡氏:团结宗族,捍卫国家 

□ 胡忆红

  “侄儿一味恬淡,绝无妄求,一味忠诚实意,为国为民耳,他非所想。”这是晚清与曾国藩齐名的中兴名臣胡林翼写给七叔墨溪公的家书,借以表明心志。这种家国情怀是湖南省益阳市胡氏家族的家风涵养。

  胡林翼祖父胡显韶手订家训十条,第一条是“团结宗族,捍卫国家,不容有违背涣散之行为”,以此敦促子弟爱国爱家。胡林翼父亲胡达源撰写十六卷《弟子箴言》,为子弟制定修身、做人、处世、为官的行为准则。湖南巡抚吴大澂(chéng)阅读《弟子箴言·睦族邻》后批注:“家教如此积厚,发达是必然的事情。”胡达源、胡林翼父子俱中进士,授翰林院编修,一门两翰林,称颂一时。

  ……

  1841年,胡达源病逝,胡林翼循例回湖南守制,之后一直赋闲在家。1846年,师友鼎力相助,共借贷给他15000两白银,由林则徐专折向朝廷保荐,胡林翼捐钱入官,以知府分发贵州。按照清朝的捐输则例,捐钱入官者可以自择地方,胡林翼完全可以得到肥缺。但他却选择去了贫瘠的贵州,很多师友不能理解,兄弟们也来信询问其故。胡林翼解释说,天下人输金为官都是为了自肥,而他去贵州,一是“窃念两世受国恩遇”,自当勉力图报,贵州贫瘠边僻之地,正需人才,他要到国家需要的地方去;二是贵州为政者历来廉洁奉公,正符合他当官为国为民的理想,可以保清白之身而不致辜负国家。弟弟们这才明白兄长的良苦用心。即使后来胡林翼官至巡抚,但家中经济困窘,他们也绝不动公家一分财产,节衣缩食以保风节。

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宁波屠氏:文雅博学 务实进取 

□ 谷敏 董捷

宁波天一阁收藏的屠氏宗谱(网络图片)

  回溯历史,我们可以发现,优秀的家族往往并非一朝崛起,而是经过几代人甚至数十代人的励精图治,逐渐形成良好的家风,孕育出经受岁月洗礼和考验的家族文化,最终家族中才会不断涌现出类拔萃的成员。宁波鉴桥屠氏就是这样一个家族。

  南宋理宗开庆年间,屠氏先祖屠季为避金难,自江苏常州迁徙至宁波。屠氏先祖多为清寒处士,后经累世耕读,至明代时逐渐名臣辈出,成为明代宁波四大望族之一。清代著名学者全祖望曾撰写《甬上望族表》,鉴桥屠氏即为其中之一。其家族中著名人物,明代有吏部尚书屠滽、都察院左都御史屠侨、兵部侍郎屠大山、辰州知府屠本畯、礼部主事屠隆、刑部尚书屠琛等,清代有兵部尚书屠粹忠等。

  ……

  屠氏家族一直非常重视对子女的教育。如明代吏部尚书屠滽的母亲徐氏在谈到下一代教育时说:“养子不可不教以读书。”孩子读书费用不够,她不惜变卖首饰、亲自纺织,以此资助他们完成学业。当她发现孩子与朋友之间有浮夸的行为,就立即告诫他们:“君子不重则不威,汝等弗闻乎?后更不得如此。”在她的教育下,屠滽成为一位既能干又宽厚的官员,毫无骄矜之气。有一次,他在吏部办公时,办事人员将墨汁不小心洒在他的衣服上,十分惶恐不安,屠滽忙宽慰他:“我正嫌衣服太白,染上墨汁正好。”

  ……

  屠呦呦的成功,除了自身努力和团队协作外,也离不开家人的支持和良好家风的熏陶。屠呦呦14岁时,她的哥哥屠恒学就曾嘱咐她:“呦妹:学问是无止境的,所以当你局部成功时,你千万不要认为满足;当你不幸失败的时候,你亦千万不要因此灰心。呦呦,学问绝不能使诚心求她(它)的人失望。”结婚后,丈夫李廷钊也不以一般贤妻良母的标准要求屠呦呦,理解她对事业的追求,主动包揽了大量的家务。故此,在诺贝尔奖颁奖典礼上,屠呦呦在表达了对祖国医学的自豪之情、对同事与同行的感激之情外,她还特意说到:“(我)深深感谢家人一直以来的理解和支持”。

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台山叶氏:崇教尚俭,乐善好施 

□ 谷敏 廖博雅

永生公司建筑。谷敏 摄

  广东省台山市,被誉为中国第一侨乡。据不完全统计,祖籍台山的侨民目前全球约有130万人,比今天台山市的总人口还多。台山侨民不仅通过自己的勤劳智慧在海外立足,也为中国与海外各国在经济、文化等方面的密切交流做出了巨大贡献。其中,加拿大的叶连生家族就是这样一个知名的华人家族。

  叶连生(1845-1927),字来饶,又字春田,英文名为Yip Sang,加拿大著名侨民领袖,广东台山人。叶连生幼年十分不幸,父母早逝,姐姐又被盗匪掳去而失踪。迫于生计,叶连生不得不早早辍学求生。1864年,叶连生还不到20岁,就远渡重洋前往美国洛杉矶。他在雪茄厂工作过,又做过厨师,能吃苦且极富生意头脑。

  ……

  家庭教育方面,叶连生督促家人甚严。一是尚节俭。他时常教育子女:“圣人以节俭教人,乃保泰持盈之道。家由是而兴,国由是而强。然俭又非吝啬之谓也,去其奢泰(过度消费)而已。”

  二是重视学习。叶连生以自幼失学为憾,对家人的教育十分重视。他自己以身作则,年逾五十开始系统学习英语,“中夜废寝,竟通其学”。他曾勉励家人说,像我这样早已过了学习年龄,尚且能把英语学好,你们都还年轻,更加不要妄自菲薄。

  三是注重家庭关系。他常教育家人要团结一心,相互谅解,他说,兄弟姊妹要“相亲相爱相让,不可斗气,更不可构讼,凡讼必空,汝等慎之,慎之。凡事要通融办理,不可过急,此乃余最注意也”。

  ……

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无锡钱氏:刻苦读书 学成报国 

□ 刘大胜

钱维生老师出版的楷书《钱氏家训》原稿。(网络网络)

  江苏省无锡市钱氏的直系远祖可以追溯到钱镠。他生活在晚唐五代那个武人称雄的乱世,建立了吴越国,在当今的江浙一带割据称雄。虽然钱镠是靠武功起家,却有着与一般武人完全不同的思维,著有《武肃王八训》和《武肃王遗训》,教导后世子孙刻苦读书、忠孝立身、勤俭持家、克己安邦。

  ……

  无锡钱氏的很多后代继承祖先遗训,发奋读书,所以在近现代历史上产生了一批优秀的知识分子,涵盖多个学科和领域,其中最有名的是钱基博、钱钟书、钱穆、钱伟长等人。

  钱基博、钱钟书父子属堠山一支,二人在学术领域均有突出贡献。钱钟书少年成名,有时下笔严苛,略失忠恕之道。钱基博曾劝导儿子:“如以犀利之笔,发激宕之论,而迎合社会浮动浅薄之心理,倾动一世;今之名流硕彦,皆由此出,得名最易,造孽实大!”中国传统文人讲究温柔敦厚,不可失之尖刻,武肃王的家训中也有这样的内容。钱基博秉承家训,多次给儿子写信,循循善诱,希望钱钟书立身正大,待人忠恕。

  ……

  一个人有一个人的气质,一个家族有一个家族的家风,一个民族有一个民族的特色。家族是连接个人与国家的纽带,在社会发展和历史进程中发挥着重要的作用。无锡钱氏优良家风的传扬,促进了家族的发展,传承了民族的文脉。

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(编辑:赵琳

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