在云南，过年不仅仅是一家一户的事情，更多的活动要在村寨举行。　　刘建明摄

　　“欢欢喜喜过大年，热热闹闹贺新春。”云南各民族也不例外。云南的少数民族，大部分都将春节纳入了本民族节庆中，只不过在名称、时间和习俗上，与内地有所差异。

　　云南各民族对于春节的称谓各不相同。除“春节”这一统一的名称外，各民族还有自己具有地域与本民族特点的称谓，如彝族的“阔西跌”、哈尼族的“觉扎扎”、傣族的“牵养”、白族的“过真旺”等，名称多达近20种，均有过年、新年的意思。

　　云南各民族在过年的时间和节期上也各有不同，开始和结束时间均有差异。最早的是普米族，在农历腊月初六就过年了；节期最长的是拉祜族，共有30天，最短的为怒族，仅两天。

　　除了上述不同，各民族的“年味”也大不同。从腊月二十三开始，先后有掸/扫尘、清洗衣物、舂粑粑/饵块、做糍粑/年糕、酿酒、磨豆腐、祭灶神、供斋、祭祀天地、杀年猪、摘松毛、栽天地树、贴春联/门神、封门等活动。具有特色的是祭祀仪式和习俗，如彝族和哈尼族的立秋千架、白族的送鬼、哈尼族的点长明灯、傈僳族的流坐请客、拉祜族的行年礼、瑶族的过小年和杀水鸭、藏族的竖风马经幡、布依族和水族的守田埂、普米族的祭三脚等。

　　在各民族中，过年不仅仅是一家一户的事情，更多的活动要在村寨举行，如戏剧、歌舞、游艺、体育、休闲、交易等。这些各具特色的民俗活动，为春节增添了欢乐喜庆的气氛。

　　春节期间，各民族都身着传统盛装，盛装一般用于节日、婚礼以及重大盛典。

　　过年准备的特色食物，从食材、类型、名称到制作工艺、食用方法、象征意义都不尽相同，成为“滇菜”的组成部分。包括过手米线（阿昌族）、噶来（藏族）、岜夯鸡（壮族）、鬼鸡（景颇族）、羊汤锅（彝族）、琵琶肉（怒族）、撒达鲁（德昂族）、乳扇（白族）、醅（普米族）等。

　　各种民间信仰不同程度在过年的仪式、活动中有所体现，类型众多、内容丰富。如祭祖、祭本主（白族），祭天（纳西族），祭拜神山（藏族），赕塔（傣族），喊神（拉祜族），打醋汤（彝族），退口舌（普米族）等。还有各种习俗，如春王正月（白族）、约曼（佤族）、敬羊角（怒族）、祭稻草人（蒙古族）、扫火星（布依族）、化賩（纳西族）、日糖老（傣族）、行年礼（拉祜族）、断秋送年（哈尼族）等。

　　表演艺术包括傩戏、白剧、彝剧、藏剧、傣剧等，同时还有丰富的歌舞演出，如龙舞、板凳舞、象脚鼓舞（傣族），摆手舞（布朗族），水鼓舞（德昂族），蹬窝罗（阿昌族），刀舞（景颇族），霸王鞭（白族），木鼓舞（佤族），达比亚（怒族），把式舞（布依族），吞口舞（水族），锅庄（藏族），搓磋（普米族），烟盒舞（彝族），纸马舞（壮族），芦笙舞（苗族），大鼓舞（基诺族），剽牛舞（独龙族）等；此外还有酒歌、迎客调（彝族），雅乐调（壮族），孔雀歌（傣族），哈巴（哈尼族）等。

　　民间体育及各种娱乐活动有打陀螺、玩秋、荡秋千、上刀山下火海（傈僳族），射弩、但丁（景颇族），丢包（布朗族），过溜（怒族），卡哲（藏族）等。

　　总的来看，云南春节期间各民族的种种庆祝活动带有浓郁的民族特色。这些习俗相当一部分原本就是各民族固有的传统，只不过被移植到了春节这个特定的时空之中，体现出民族凝聚、人际交往、文娱体育、教育宣传、文化传承等各种功能。

　　考察云南各民族的节庆史，尽管不同民族在接收的时间、内容、仪式、程序、规模等方面存在差异，但时至今日，春节已深深融入各民族的传统习俗之中。通过欢愉的形式，春节将各民族在长期社会实践和意识活动中育化出来的价值观念、思维方式、道德情操、审美情趣等，综合成为一种观念的、心理的、精神的文化聚合物，从而昭示了节日的深层文化内核。

　　（作者系云南大学民族学与社会学学院教授）

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