新疆维吾尔自治区民丰县尼雅遗址出土的汉文木简。

　　尼雅遗址位于昆仑山脚下今新疆和田地区民丰县境内，深处塔克拉玛干沙漠之中。上世纪初以来，尼雅遗址除了出土大量的佉卢文简牍文书以外，还出土了一些汉文木简。这些木简对于研究古代中原汉文化在新疆地区的传播、推广、接纳、使用，具有重要的现实意义。

　　1931年，英国人斯坦因在尼雅废墟中挖掘出26枚汉代木简，文字为当时中原王朝通用的书写形式。其中一件木简上写有“汉精绝王承书从”等汉字，从而确定木简出土的废墟尼雅遗址就是汉朝属下精绝国故址。

　　1993年10月，中日联合尼雅遗迹考察队第5次深入塔克拉玛干沙漠腹地考察尼雅遗址。在这次考察中，中方队员林永建等人在尼雅佛塔西北大约7至8公里一处房址附近发现两枚汉简。其中一枚系竹简，保存较好，宽窄略有不同，顶端只留两字，似“艹、扗”;另一枚系木简，已残，正反面均有汉字。残简长15.4厘米，宽1.08厘米，厚0.8厘米，上面残存13个字，即“溪谷阪险丘陵故旧长缓肆延涣”，木简背面上端也存有三字，字迹模糊，似为“叁全人”。据上海博物馆王樾考证，这枚残简是秦汉小学字书《苍颉篇》的残文。

　　甘肃敦煌、安徽阜阳亦曾出土多批《苍颉篇》内容的木简，但是尼雅遗址《苍颉篇》木简的出土，对新疆地区历史研究具有重要意义。汉王朝设置西域都护府后，在新疆地区实行屯田和“安辑”政策，“有变以闻，可安辑，安辑之;可击，击之。”为推行这些政策，政府需推行汉语，《苍颉篇》则是当地民众学习汉语的启蒙课本。

　　我国历代启蒙课本涉及天文、地理、人伦、道德、历史、农耕、祭祀、教育等内容，都是按古代小学生应当掌握的知识来编写。秦始皇统一中国后，丞相李斯作《苍颉篇》7章，中车府令赵高作《爰历篇》6章，太史令胡母敬作《博学篇》7章，均以秦小篆书写，作为统一文字的依据。西汉时期在民间教书的“闾里书师”将此3篇字书合一，仍称《苍颉篇》。此书汉代以后不再流行，宋以后即已失传。

　　尼雅遗址发现汉简《苍颉篇》，充分说明两汉时期新疆大地已经推行全国通用小学语文教材，并把汉字作为官方沟通主要文字，以有效保障政令的畅通。

　　从目前的考古资料中可以看出，汉代精绝国没有自己的文字。他们崇尚汉字，使用汉字，并将其作为情感交流的工具，深入日常生活的各个方面。尼雅遗址中曾出土8枚关于精绝国王室成员间互相往来的木简，这些木简被称为“木签”，一面写有赠礼内容，一面写着赠礼者和受礼者的姓名，其中包括夫人春君、且末夫人、承德、修乌宋耶、君华、苏且、奉等。新疆文物考古研究所研究员王炳华对这批木简进行解读后认为，这些姓名说明当时汉王朝属下精绝国生活着一批中原人。他们也许是中原官员或执行和亲使命的宫女，与王室保持着亲密关系，使用汉字无障碍交流。同时，尼雅遗址发现的木简，文字较为工整，多以隶书为主，书写精妙成熟，这反映了汉晋时期精绝王室虔诚地推广中原文化。

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