揭秘日本正宗人體盛[ 來源:中國山東綱 | 發布日期:2011-06-06 | 瀏覽()人次 | 投稿 | 收藏 ]

  近日綱絡流傳著一組粽子女體盛的圖片,一名師傅在一女子的身體上切粽子引起圍觀。即將端午,粽子暢銷,商家為了搞噱頭不惜請來美女做女體盛吸引買家,讓很多綱友汗顏。雖然粽子女體盛不是創新,在日本早有流行人體盛的風俗。

  近日綱絡流傳著一組粽子女體盛的圖片,一名師傅在一女子的身體上切粽子引起圍觀。即將端午,粽子暢銷,商家為了搞噱頭不惜請來美女做女體盛吸引買家,讓很多綱友汗顏。雖然粽子女體盛不是創新,在日本早有流行人體盛的風俗。但是為了賣小小的粽子不惜請女體盛來做噱頭,讓買回去的粽子何以下咽呢?

 

  古代日本飲食文化受中國的影響很大,“女體盛”在日本已有一千多年歷史,如果說刺身(生魚片)、壽司(紫菜米飯團)是從中國傳入日本,那麼,“女體盛”則是日本人自己創造的。中國先哲雖有“食色,性也”之說,但在實際操作上,未見有像日本“女體盛”那樣將“食”與“色”結合得如此緊密。可以說,“女體盛”是古代大和民族極端大男子主義的產物。現代人的飲食理念,認為飲食給人的感受是由生理享受和文化體驗兩方面共同構築而成。食品真正的滋味只占一半,另一半則是由食品所代表的文化內涵,對進食者的特殊意義和進食過程中的心理體驗所構成。所以,“女體盛”作為日本飲食文化的一種特色,其影響仍然不減。

 

  盡管如此,在日本,作為“女體盛”就必須體現藝伎倫理的最高原則,那就是對客人的完全服務,娛樂和服從。靜靜的躺著,不能說,更不能動,眼睛凝視天花板,不得左顧右盼。一位“女體盛”自嘲:這仿佛是一具躺著的屍體。忍受著不守規矩的舉止和污穢語言的挑逗,忍受著低級趣味食客的羞辱和嘲笑。遇到各種尷尬的事,只能忍氣吞聲,打碎門牙往肚子里咽。然而老板卻另有一種說法:大多數食客都是守本分的,不守規矩的只是極少數,但這極少數要是遇上也是讓人忍受不了。

 

  宴席設在和式的建築物中,室內布置簡潔,一幅古畫,一盆觀葉植物,還有古瓷花瓶等古玩,以顯示古朴、高雅。室內要求涼爽,旨在防止出汗。“上菜”時,“女體盛”一絲不挂。赤身裸體地躺在房間中央,擺好固定姿勢,整個人宛如一只潔白的瓷盤。頭發被拆散呈扇形攤開,並綴以花瓣。有人在她的陰部等羞處飾以樹葉或花瓣,乳頭按客人的要求或掩或露。助工從廚房里端來一大盤各種壽司,熟練而快捷地擺放在“女體盛”的身上,一刻也不得耽誤,因為日本人認為壽司只有在剛做好的時候最有味。“女體盛”的胸部擺放著裱花奶油蛋糕,好像穿著美麗的文胸,漂亮極了。傳統的在“女體盛”身上擺放壽司有講究,根據每種壽司的滋味補作用擺放在女體盛身體的特定部位。如蛙魚會給人以力量,放在心臟部;旗魚有助消化,放在腹部;扇貝和鯉魚能增強性能力,宜放在陰部……如今這種講究逐漸淡化了。壽司擺放的數量不能太多,否則女體盛的身體將全被蓋住,影響食客欣賞“美器”。經壽司裝飾的女體盛,猶如一件精美的工藝品。一般女體盛是取仰臥位,正面上菜。有些食客提出背部,臀部上菜的特殊要求,“女體盛”藝伎也得給以滿足。還有一些富商巨賈舉辦豪華女體盛晚宴,宴請同行和下屬高級職員,場面很大,10個“女體盛”排成一排,甚是壯觀。這顯示出主人的高貴、闊綽。遇到此種情況,每個藝伎至少要“上菜”二次。

 

  參加“女體盛”宴會的客人,換上傳統的浴衣進入用餐房間,坐在“座布團”(日式薄團)上。面對這美食、“美器”,興奮不已。有些人並不急于取食,而是品評“盛器”,如藝伎的身材、五官、頭發、胸部、玉臂、秀腿……日語有“迷箸”的詞匯,意思是手拿筷子,不知如何下手才好。“女體盛”藝伎一動不動靜靜地躺著,儼若石雕玉琢一般,聽任食客在她身上挾持各種壽司。有些食客只顧欣賞“美器”,取食時心不在焉,將湯汁、飲料潑洒在女體盛的臉上或身上,日語稱“淚箸”,這是常有的事;有的故意用筷子夾乳房、陰部;有的喝酒微熏發酒瘋,滿嘴不堪入耳的臟話,甚至將蓋在下身羞處的樹葉揭去。更使人難堪的是,有人喝多了,嘔吐時竟將嘔吐物吐在“女體盛”的身上,難聞的惡臭令人窒息。有報道說,一位老人參宴時因興奮過度,心臟病突然發作,猝死倒在“女體盛”身上,嚇得她魂不附體。盡管如此,在日本,作為“女體盛”就必須體現藝伎倫理的最高原則,那就是對客人的完全服務,娛樂和服從。靜靜的躺著,不能說,更不能動,眼睛凝視天花板,不得左顧右盼。一位“女體盛”自嘲:這仿佛是一具躺著的屍體。忍受著不守規矩的舉止和污穢語言的挑逗,忍受著低級趣味食客的羞辱和嘲笑。遇到各種尷尬的事,只能忍氣吞聲,打碎門牙往肚子里咽。然而老板卻另有一種說法:大多數食客都是守本分的,不守規矩的只是極少數,但這極少數要是遇上也是讓人忍受不了。

 

  席終客人散,藝伎由于長時間的靜躺,始終保持一種固定的姿勢,全身肌肉一直處于緊張狀態,顯得十分疲勞,此時還得像演員卸裝那樣進行一次凈身。日本壽司多用馬林魚、鮭魚、鮪魚、鰻魚、八帶魚、魷魚、扇貝、蛤仔等生猛海鮮制成,腥味極大,還有蛋糕上粘膩奶油及各種調味汁,這些附在身上的殘余食物,須用檸檬汁和粗鹽反復搓洗才能洗掉。如若須再次“上菜”還得再按“上菜”前90分鐘的凈身程序重復一次。

 

  古代日本飲食文化受中國的影響很大,“女體盛”在日本已有一千多年歷史,如果說刺身(生魚片)、壽司(紫菜米飯團)是從中國傳入日本,那麼,“女體盛”則是日本人自己創造的。中國先哲雖有“食色,性也”之說,但在實際操作上,未見有像日本“女體盛”那樣將“食”與“色”結合得如此緊密。可以說,“女體盛”是古代大和民族極端大男子主義的產物。現代人的飲食理念,認為飲食給人的感受是由生理享受和文化體驗兩方面共同構築而成。食品真正的滋味只占一半,另一半則是由食品所代表的文化內涵,對進食者的特殊意義和進食過程中的心理體驗所構成。所以,“女體盛”作為日本飲食文化的一種特色,其影響仍然不減。

 

  目前光顧“女體盛”的有兩種人,一種是為了獵奇,一種是出于對傳統飲食文化的繼承。一位女老板說:“藝伎與給畫家當模特一樣,是追求高雅的藝術。雖是裸體,但與娼妓有本質區別。“女體盛”是集美食、美女、美景于一體,還不是一種藝術享受嗎?”打著“保護傳統”和“追求藝術”的幌子,干著對金錢和女人的貪婪勾當。須知光顧一次“女體盛”,老板就有15萬日元的進賬,豪華“女體盛”晚宴超過100萬日元。由于多種原因,“女體盛”日漸衰落,現僅在東京、京都、大阪等十幾家豪華度假旅館還保留這種宴席。日本許多女性主義者以及那些“女體盛”食客的妻女,呼吁廢除“女體盛”。

  目前光顧“女體盛”的有兩種人,一種是為了獵奇,一種是出于對傳統飲食文化的繼承。一位女老板說:“藝伎與給畫家當模特一樣,是追求高雅的藝術。雖是裸體,但與娼妓有本質區別。“女體盛”是集美食、美女、美景于一體,還不是一種藝術享受嗎?”打著“保護傳統”和“追求藝術”的幌子,干著對金錢和女人的貪婪勾當。須知光顧一次“女體盛”,老板就有15萬日元的進賬,豪華“女體盛”晚宴超過100萬日元。由于多種原因,“女體盛”日漸衰落,現僅在東京、京都、大阪等十幾家豪華度假旅館還保留這種宴席。日本許多女性主義者以及那些“女體盛”食客的妻女,呼吁廢除“女體盛”。
 
 

 

(編輯:程红

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