神通广大
来源:中国民族报 谢志斌 发布日期:2023-02-21浏览(10)人次 投稿收藏

  神通广大,“神”指变化莫测,“通”指无拘无碍,合起来就是既能使人莫测其之所以,又能为所欲为而无所障碍。在佛教用语中,原意是指依修禅定而得某种无碍自在的、超人间的、不可思议的特殊功能。日常使用中一般用来形容办法极多、本领高超、百谋千计、无所不能。

  《大庄严经· 成正觉品》说:“如来于菩提树下,初成正果,现佛神通,游戏自在。”《八大灵塔名号经》也有释迦牟尼在舍卫国祇陀园显示“神通”的记录,文载:“舍卫大城祇园内,遍满三界现神通。”此类记述,不胜枚举。

  但佛教并不是宣扬或吹捧神通,佛陀也曾对显示神通作出过严厉惩处。据《法苑珠林》《四分律》等记载,佛陀的弟子宾头卢尊者因示现神通而受到惩罚。当时在王舍城有人用旃檀木作钵,安置在中庭高木杆上,宣称如果有人能够以神通拿到此钵,便无偿赠送。宾头卢便显示神通,坐在石头上腾空而起,然后绕着王舍城飞行七圈,使得城中的人因恐石坠落而奔走躲避,最后宾头卢在空中取钵。其他佛弟子听说这件事之后,都嫌责宾头卢的行为,佛陀便召集大众呵责道:你的行为是不对的,不是出家人该有的举动,没有威严也不清净,更不是为了利益随顺众生。由此可见,佛教对神通的态度很谨慎。佛教主张神通唯一正当目的就是“饶益众生”,否则便是邪因,将受恶果。中国佛教史上很多有见识的高僧对此都进行过警示,强调使用神通的条件限制,避免崇拜神异的不良后果。

  元郑廷玉《忍字记》第一折:“刘均佑,贫僧神通广大,法力高强,则我便是活佛也呵。”这里是原意。清李伯元《官场现形记》第十七回:“周老爷因为胡统领不能遂他的心愿,晓得这里县丞单太爷神通广大。”姚雪垠《李自成》第二卷第三十七章:“这次案情十分严重,几个仇家也有钱有势,在省城神通广大,必欲将他置之死地而后快。”这里是后来的日常用法。

  (作者单位:西北大学佛教研究所)

《中国民族报》(2023年2月21日 8版)

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(编辑:石建杭

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