道中华丨齐鲁文化与伊斯兰文化如何相蕴相生?
来源:“道中华”微信公众号 刘娴 发布日期:2023-05-27浏览(10)人次 投稿收藏

“道中华”微信公众号 >>阅读原文

 


图片

  伊儒会通“山东学派”的儒家文化底色,使之与陕西学派、金陵学派、云南学派等相比,具有融入日常生活、体现为人处世、关系个人修养等鲜明特点。

  

  山东自古为齐鲁之邦,礼教之乡,具有深厚的儒学文化传统,同时也是“伊儒会通”的重要实践地。回顾历史上系统阐发“伊儒会通”思想的著作家群体,诸如王岱舆、刘智、金天柱、唐传猷等代表性人物,都不约而同、切中肯綮地标榜齐鲁文化和孔子儒学。

  如何看待齐鲁文化与伊斯兰文化相蕴相生的历史规律?其对新时代的“伊儒会通”实践有何启示?近日,就此话题,“道中华”专访了孔子研究院研究员齐金江。

 

  记者:在“伊儒会通”的历史视角下,“山东学派”与陕西学派、金陵学派、云南学派相比有着怎样的特色?

  齐金江:伊儒会通作为中国思想文化发展史上的重大标志,在文化交流融通中承担了重要任务、扮演了重要角色,成为伊斯兰教中国化的重要标识。

  伊儒会通即伊斯兰教与儒家文化的融会贯通,其范围涵盖了思想理念和日常生活的方方面面,其内涵包括了世界观、人生观、价值观、方法论等诸多层次。

  “山东学派”的早期称谓可以追溯到明末清初的初创时期。当时,常志美、李永寿等在运河之畔东大寺、西大寺开展经堂教育,自称“济水义学”,简称“济学”。“山东学派”泛指这一思想流派,汇聚伊斯兰文化与先秦儒学、宋明理学、陆王心学等学说于一体。

图片

  ▲东大寺。

  山东是孔子故里、儒家文化的发源地,“山东学派”的儒家文化底色,使之与陕西学派、金陵学派、云南学派等相比,具有融入日常生活、体现为人处世、关系个人修养、“忠君、事亲、认主”一体、坚持“学以致用”等鲜明特点。

  自元代到明末清初,为山东学派的济宁区域初创时期。伊斯兰教随穆斯林客商沿着大运河落户济宁,在京杭运河港口码头修建了东大寺、西大寺等清真寺,一批具有远见卓识的伊斯兰教学者如常志美、李永寿等外出学习、返任阿訇,改革旧有制度,创新管理办法,讲经布道,身体力行,深入推动了伊斯兰教中国化。

  1662年撰成的《识认大略》是常志美“以儒诠经”工作中“认主学”的总体纲要,其行文风格与儒学典籍《大学》《太极图说》等相似,与儒家文化贯穿相通。

  正如李兴华先生表述的,山东学派学术的基本精神就是“贯通”二字:常志美编著波斯文法使讲授的波斯文经典得以贯通;常杰的《波阿字典》,使讲授的波斯文经典和阿拉伯文经典得以贯通;山东学派使山东本地的经学传统与陕西学派、金陵学派、云南学派的经学传统和长处得以贯通。

  自清代中末期到民国时期,山东学派涌现出一批数量可观、影响深远、承前启后的教职人员、穆斯林学者和教外研究学者的庞大群体。“成达师范学校”成为这一时期的重要标志和活动场所。济南成达师范学校(始于1929年)及其搬迁的北京成达师范学校(始于1939年),为山东学派的现代转型。唐柯三、马松亭、王静斋等人以学校为载体,以儒诠经,成为中国伊斯兰教中国化的力行者。

图片

  ▲王岱舆《正教真诠·真忠》。

  记者:“山东学派”的主要突出贡献有哪些?为今天中国的伊斯兰教中国化、各民族交往交流交融带来哪些启示?

  齐金江:回顾总结“山东学派”的主要突出贡献,要之有三:

  首先是提出中华无论主流和支流,都理同道合、百川归海。历史上形成了儒家为主导的中华文化主流和传统,这是各族人民、诸家文化共同创造、共同认可的。在“伊儒会通”的历史进程中,穆斯林学者诗云:“惟有孔门真实事,眼前无日不春风”。

  其二,中华民族无论哪个群体,都要摆正位置、扎根土壤,乐群爱国、赤胆忠心。马注在《清真指南·教条》写道:“入籍版图,为朝廷之赤子矣。”即表达中华民族要融为一体,每一个中国人都要修身进阶,要有主人意识、大局意识。

  其三,中华民族无论何教、何圣,都要主动趋向“大一统”。

  “山东学派”为今天中国的伊斯兰教中国化、各民族交往交流交融带来了很多的启示:

  在文化观念上尊重儒家“文化底色”地位,全面融入优秀传统。山东学派主张“义以穆为主,文以孔为用”,主动融入当地社会氛围,在清真寺建筑、服装语言、民风民俗、饮食习惯、学习教育等方面,顺应当地儒家文化的选择,与当地群众和睦相处、和合相生。

  在人才培养上依据儒家“德学兼优”标准,培养伊儒会通的经学人才。在教职人员培养选择上,山东学派率先永禁“掌教世袭”,推崇儒家文化“德学兼优”的标准,依据“有学、有传、有德、有言、有守”的“五有”标准选择教职人员,培养了一批经学人才。

  在理论体系上借鉴儒家“纲常伦理”,构建伊斯兰教中国化的理论基础。吸收儒家“仁义”“忠孝”思想,形成爱国爱教相统一的优良传统。山东学派从“五大功修”中引发“仁义”“忠孝”思想,与儒家伦理相联系,促进了伊斯兰教扎根中国儒学土壤。

  在自身实践上融合儒家“修身明道”“知行合一”,注重信教群众教化,维护社会和谐稳定。山东学派认为讲经本身就是修行,且修行不离日常生活。

图片

  ▲山东曲阜·尼山圣境。(许连南 摄)

  记者:在民族宗教工作领域,应该如何传承“伊儒会通”的历史经验和智慧,使其更好地时代化?

  齐金江:“文化浸润”是实现宗教中国化非常有效的路径。坚持中国化方向,推动宗教与社会主义社会相适应。

  用中华优秀传统文化浸润宗教,关键任务就在于激活伊斯兰教教义教理、宗教道德和宗教文化中的积极因素和时代价值,深入挖掘聚焦伊斯兰文化与中华优秀传统文化的相通之处、契合之点,聚焦伊斯兰教义教规中蕴含的和合、忠孝、仁爱等理念,作出符合当代中国发展进步要求的阐释,不断增进对中华文化的认同。

 

  受访者简介:

图片

  齐金江,孔子研究院研究员、山东省铸牢中华民族共同体意识研究基地首席专家。

  本文由“道中华”与山东省民族宗教事务委员会合作推出


  


  监制 | 杨新华

  统筹 | 康坤全 刘佳

  责编 | 刘娴

  审核 | 蓝希峰

  记者 | 刘娴

  制作 | 胡琪

(编辑:马永

[字号: ]


网站声明
本网站是国家民委主管的大型公益性网站,所收集的资料主要来源于互联网,转载的目的在于传递更多信息及用于网络分享,并不代表本站赞同其观点和对其真实性负责,不构成任何其他建议也不具有任何商业目的。如果您发现网站上内容不符合事实或有侵犯您的知识产权的作品,请与我们取得联系,我们会及时修改或删除。
电话:010-82685629 电子邮箱:zgmzb@sina.com
感谢您对我网的关注!

最新新闻