在中华民族历史发展进程中，北方少数民族在与中原人民接触时，往往受到先进的中原文化的强烈吸引，呈现出主动向其学习靠拢的趋势。发源于白山黑水之间的满族人，在十六、十七世纪大量吸收汉文化，其文明程度得以迅速提升。满人入关以后建立的清朝，在政治制度上继承了中原王朝的基本特征，在文化政策上也积极向汉文化靠拢。康雍乾时期，最主要的文化贡献是政府主持了对前代文化成就的总结性整理工程，具体成果包括两部体量巨大的书籍——《古今图书集成》和《四库全书》，以及集古代辞书之大成的《康熙字典》。

　　康熙皇帝对以儒家文化为代表的中华传统文化极为推崇，以他为表率，满族亲贵也呈现出明显的崇文倾向。《古今图书集成》一书是在皇子胤祉的支持下，由著名学者陈梦雷主持编成的。该书在类型上属于类书，按照不同主题对古代文献中的相关内容予以汇总，与现在的百科全书有近似之处。全书分为六大汇编，前三类依据天、地、人的次序，分别为历象、方舆和明伦汇编；后三类依据格物致知、诚意正心、治国平天下的次序，分为博物、理学和经济汇编。汇编下设三十二典，六千余部。每部包括了汇考、总论、艺文、纪事、杂录、外编等部分，各有功用，体现了编者的精巧构思，也便于使用者检索。例如“汇考”主要是依据史书，以编年体的形式罗列本部大事，或根据其他权威著作对本部主题的源流、特征加以归纳；“总论”汇集历代图书中对该部主题的评论，如《史记部·总论》的具体内容就是关于《史记》的所有重要评论；“艺文”收集关于本部的诗词歌赋，如《元旦部·艺文》记载了曹植、唐太宗、白居易、刘禹锡等人咏颂元旦的诗句。该书还特别收录天文、地理、博物等方面的图表，共计六千多份，“图绘精详，考订切当”。这是之前的类书较为忽略的，也是该书的一大特色。

　　《古今图书集成》被誉为“康熙大百科全书”，这绝不是溢美之词。书中不仅保存、整理了大量传统资料，还囊括许多传入中国的西方知识，“凡在六合之内，巨细毕举”。该书自康熙四十年（1701年）开始编纂，到雍正三年（1725年）才编定完成，历时25年之久。自其刊行以来，就成为士大夫、藏书家热衷探寻的宝库，并随着清末民国以后的大量印刷而受到越来越多学者的重视。例如研究中国古代科技史的英国学者李约瑟，就利用了大量《古今图书集成》中的文献资料，并称其为自己“经常查阅的最大的百科全书”“是一件无上珍贵的礼物”。该书至今仍是人文社科及科技史研究者必备的工具书。

　　乾隆年间，一部规模更加宏大的丛书——《四库全书》面世。如果说《古今图书集成》是一部百科全书，浓缩了几千年中国文化的精华，那么《四库全书》就是一座包罗万象的古代典籍图书馆。《四库全书》是清朝乾隆时期编修的大型丛书，由纪晓岚等360多位当时的文人名士编撰，数千人抄写，耗时十余年，是对中国有文字记载以来所存文献的最大集结与总汇。全书分经、史、子、集四部，共3.6万余册、7.9万余卷，约8亿字。除了中国历代学者文人有关哲学、历史、文学、政治、民族、社会、天文、舆地、算学、工艺等各领域的重要著作外，《四库全书》还收录了德国、意大利、希腊、印度、日本、朝鲜、越南等国学者的作品，如明末清初传教士利玛窦、南怀仁的著作都在其中。从内容之广博和篇幅之宏巨来说，《四库全书》在当时的中国乃至全世界都是史无前例的。

20世纪60年代，为了保护文物安全，原藏于辽宁沈阳的文溯阁《四库全书》转移至甘肃兰州，安稳度过了半个世纪。

图为位于兰州市九州台风景区的文溯阁《四库全书》藏书楼。新华社发

　　《四库全书》体现了当时清朝最高统治者乾隆帝的意志。与其祖父康熙皇帝相同，乾隆同样尊崇汉文化，并在儒学、书画等领域有着深厚造诣，他编修《四库全书》，一方面是为进一步实现思想上的“大一统”，另一方面也是为笼络汉族文人，彰显“文治盛世”。清朝历经数年，在全国范围内大量采集图书，对于保存、整理、传播古代文献具有重要意义。

　　编定《康熙字典》是清朝前中期的另一项重要文化成就。汉字是中国传统文化的重要象征，它不仅是中国人交往交流的工具与纽带，还在一定程度上影响到国人的思维方式。《康熙字典》问世以前，成书于东汉的《说文解字》是古代学者最常用的一部字典。两者相比较，《康熙字典》更接近于现代意义上的字典。它便于检索的特征，以及对于汉字的形、音、义的全面解释，也体现出当下汉语字典的基本特征。

　　《康熙字典》自康熙四十九年（1710年）开始编撰，至康熙五十五年（1716年）完成，共收字4万多个，远超过此前历代字书，是中国古代收字最多、规模最大、价值最高、影响最广的大型汉语字典之一。《康熙字典》继承了前代字书创立的部首检字法，规定了214个部首，以部首将汉字分类，并按笔画多少予以排列，简便了查字的步骤。字典中的每个字，都给出注音、释义和举证。注音主要有反切和直音两种注法，参考了古代《广韵》《集韵》《玉篇》等韵书、字书。汉字多音字，每注一音，接以释义，明确了音与义的对应关系。如“朝”字，“音昭”，释为“旦也”；“音潮”，释为“陪朝也”，“臣见君曰朝”等；“音株”，举例“朝那，郡名”。释义继承了《尔雅》《说文解字》《释命》等前代字典，博采众长，并大量引用经史子集、名家语句作为例证，取材也极为广泛。以“朝”字为例，释义时使用了《诗经》《尚书》《周礼》《史记》等经史经典以及王逸、韩愈等名家作品的语句。通过其所使用例证的成文年代，亦可梳理字义的发展脉络，发掘字义变化的渊源。可以说，正是释义系统的完善和成熟，最终确立了《康熙字典》在中国辞书编纂史上集大成的地位。

　　中华文明发展史，是各民族文化交往交流交融的过程。清前中期盛世中的文化成就，集中体现了这一特征。作为统治阶级的满族，迅速吸收了中原文化的核心组件汉语汉字及其主要载体——传世文献典籍，《康熙字典》《古今图书集成》与《四库全书》等一系列汇集中国几千年文化精髓的成果相继问世。随着统一多民族国家的进一步发展和巩固，汉、满、蒙古、回、藏等各民族文化的交往越来越频繁，交流越来越深入，各民族文化有机地融入到中华民族优秀文化之中，为中华文化的永续发展提供了不竭的动力。

　　（作者单位：北京市社会科学院历史研究所）

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