今日寒露。深秋露寒，愿君安暖。
壹
寒露三候：一候鸿雁来宾、二候雀入大水为蛤、三候菊有黄花。
到了寒露二候，加重的秋寒使得雀鸟不敢四处乱飞，寻找相对温暖的地方藏起来。然而，寒凉确是海鲜最好的催生剂和增鲜剂，各式各样的海鲜迎来一年最肥美的时节。
古人看到海边突然出现很多蛤蜊，贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，便认为是雀鸟变成的。
虽是“谬误”，但却使“寒露二候”在七十二物候中显得格外特别。其他物候特征都经得起推敲，唯有“雀入大水为蛤”充满了想象力，带着天真的童趣。
与节气物候的发明相类似，中国古人将对大自然细致入微的观察也融入了对色彩的理解。以一种极其诗意的心境，将超乎寻常的想象力融入色彩，格外动人心魄。
“苍筤”，是春天竹子出生时的青绿；“葱青”，即葱白下淡淡的青色；“月白”，如月光洒下一片青白；“海天霞”，说的则是海霞灿烂里云朵和天空被染上的那层浅红……
▲广东惠州双月湾（海天霞）
或许正是因为发现中国色与节气之间的微妙关联，中国传统色彩专家、文化学者郭浩用5年的时间，将这些传统色一一拾起。
他用二十四节气、七十二物候作为颜色划分的结构体系，采用起、承、转、合的阐述方式，把节气与物候的更替具象为色彩的轮换。
如，春天有颜色“海天霞”“紫茎屏风”“黄河琉璃”；夏天有“风入松”“嫩鹅黄”“如梦令”；秋天则有“藕丝秋半”“苍烟落照”“东方既白”；冬天却是“晴山”“雀梅”“暮山紫”。
我想，人类的眼睛所能捕捉到的颜色应该别无二致，也就是说，我们跟外国人所看到的颜色应该都是一样的。
但是，为什么会觉得中国色就是美呢？
其实，美就美在命名，美在那些名字带给我们的感知与想象。
如，白露时节第二物候“玄鸟归”之起色“藕丝秋半”。日常所见藕丝给人的感觉就是纯白色，但是古人的感知更加细腻精微。“舞衣无力风敛，藕丝秋色染”，藕丝染了秋色就不再是纯白了。
紧接着，“玄鸟归”之承色“苍烟落照”。“家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关”，陆游叹的是日暮时苍茫如烟的浩渺；“万树苍烟三峡暗，满川明月一猿哀”，欧阳修咏的是夕阳西下、苍烟伴月升的静谧。
▲北京北海公园（月白）
苏东坡在《前赤壁赋》中写道：“肴核既尽，杯盘狼藉，相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
而寒露节气第二物候“雀入大水为蛤”之起色，正是“东方既白”。色如其名，形容入秋之后，日将出而未出，天色蓝朦透白的景象。
一个物候，几缕色彩。中国人用一种极具诗意的方式将日常生活与自然景象联系在了一起，既含蓄内敛，又浪漫温柔。
贰
近日，小红书、抖音等各大社交平台上，刮起了一股棕橘大地色调的时尚穿搭“美拉德”风。
“美拉德”得名于法国化学家。原本的意思是指食物中蛋白质和碳水化合物受热发生的一种反应，又称“非酶棕色化反应”，最后生成棕色或棕黑色的大分子“拟黑素”。
被时尚圈吸收后，“美拉德”变成了一种流行配色：大面积纯棕色系，再加上橘红色系的点睛单品。不得不说，这样的色彩搭配与秋天的氛围确实十分契合。
但，你品，你细品，用冷冰冰的化学物质来搭配秋天，是不是少了许多韵味与浪漫，更缺失了那份属于秋天的“情绪”？
那么，在中国人心中，秋天究竟有着怎样的“情绪”呢？
静谧多过热闹，沉默多过表达，秋天这个季节，“收”的意境远比“放”要丰满。
一场秋雨，眼前的大山正在落幕，这寒夜浓重的情思，都染在叶子上：
“缃叶”是告别，“柘黄”是依恋，“秋香”是不舍，“驼褐”说着再见。不需要花的繁华，更多的是一种成熟的绚烂。
其中有一个很有趣的颜色——“秋香”，它的命名正体现了古人对秋季色彩的情绪捕捉。
秋香，是香色的秋天版。
先说香色，在黄之中添加了少量的绿，增加了黄色的雅致感。据《清裨类钞·服饰》记载，香色，曾是清初皇太子的朝服色。
植物到了秋天，会从绿变褐、变暗，开始枯萎。因此秋天的颜色，大多数亮度较低、饱和度较高。但古时没有低亮度、高饱和这种说法，人们只在前面加一个“秋”字，颜色明显就从基础色变暗了。
类似的还有“苍绿”“焦黄”“枯黄”“苦绿”，都是用写意浪漫的方式表达出了秋天的含蓄与内敛。
还有一些表现低饱和度的有趣色彩名字：比如“窃蓝”，一点点偷来的蓝；“盗骊”，悄悄偷来的骊，就是浅黑色；“弗肯红”，谐音“不肯红”，一种很浅的淡红色……
你瞧，颜色仿佛成为一个个活生生的人，恰到好处地表达着事物的“情绪”。
贰
中国人可以说最爱秋天。不然，也不会有“红藕相残玉簟秋。轻解罗裳，独上西楼”的情思，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的感慨，“却道天凉好个秋”的豁达。
相较于西方人的直白浓烈，中国人表达情感的方式像极了秋天：把蓬勃的情感隐匿于事物之后，初看克制平淡，细品却内含高山与大海，令人回味无穷。
一个与秋天有关的颜色——“媚蝶”，生动地传递出中国人在传情达意中的美感。
花钿是古代女子钟爱的化妆术，用金箔、珍珠、云母乃至鱼骨、螺壳等材料，裁成各式花朵的形状，贴在眉间腮上。
岭南女子同样喜以花钿为饰。与中原不同的是，她们更钟爱大自然里的花卉草木。据刘恂所著的《岭表录异》记载，唐代的岭南女子，喜以鹤子草的花卉为饰。
岭南的女孩儿，为何如此钟爱鹤子草呢？
在民间传说里，鹤子草有“媚草”之称。春日，鹤子草的叶间会出现一种以草叶为食的小虫，女孩子们小心翼翼地把它们捉起来，收在妆奁盒中，像养蚕一样悉心照顾。虫子破蛹化蝶，名为“媚蝶”。
据说，把蝴蝶晒干，戴在头上，就可以得到男子的怜爱。女孩子们乐此不疲地做花钿、养蝴蝶，原来是抱着对爱情细密而忐忑的期待。
我想，比起“我爱你”“我想你”，中国人含蓄且深情的告白或许是“我陪你”。
正如山陪伴着海，于是便有太阳将出未出那一刻，在海天交接处所幻化出的一抹浪漫的“海天霞”色；云陪伴着山，便有了日落时分，淡淡的云烟凝聚着重重的暮霭，水天之间呈现出的盈盈“暮山紫”光。
比起物质层面的相濡以沫，中国人克制却高级的情感是灵魂的懂得，是“海内存知己，天涯若比邻”的精神链接。
正如月亮冉冉升起时在江面洒下的一片“素采”，虽远隔万里，却相映成趣；又如秋风无端入松林，不裹挟、不执着，留下“风入松”般的无上清凉。
▲江西南昌市狮子峰山脚下的泮溪村（暮山紫）
▲内蒙古兴安盟阿尔泰秋景（风入松）
在现代化工业的今天，当我们把颜色标准化之后，色卡上的一串字符便定义了一个颜色。这确实有好处，在工业化时代，我们需要标准，上下游产业在合作时，需要统一语言。
但，我始终觉得，中国色的命名，让我们看到在一串理性的数字背后，中国人所能抵达的浪漫意境。在这个意境里，一切都是活的，无时无刻不浸润着时光的流转，生命的律动，余韵悠长的想象，欲言又止的深情。
中华有大美而不言，以色彩表达之。这是中国人看待世界的方式，是我们的浪漫主义！
（本文图片来源于视觉中国、图虫创意）
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