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　　在泉州，听南音，是一种生活方式。走在泉州西街，喝一碗面线糊，赏着花灯，听着街头巷尾隐约传来的南音，感受半城烟火半城仙。夜幕降临，华灯初上，幽幽乐声传来，曲调婉转悠扬，唱腔优美深情，节奏徐缓轻盈，打动心灵，引发共鸣。

　　在路边摇着蒲扇哼曲儿的阿婆口中，在闽南语的电视频道和电台频道里，在学校的音乐课堂上……南音，早已成为泉州人日常生活中的一道风景。弦友落座，听众随聚，南音响起，词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉。音符更迭，淡雅悠远；洞箫呜咽，如怨如慕；歌者低唱，哀婉悱恻。乐曲中表达的恋人思亲、游子怀乡之情，不一而足。

　　▲泉州博物馆的《南音谱簿》手抄本（图片来源：视觉中国）

　　南音由汉、晋、唐、宋时期中原移民传入泉州的音乐与当地的民间音乐融合而成，因为较完整地保存了我国古代音乐的丰富元素，被称为中国音乐的“活化石”。它汇集了盛唐以来中原雅乐之精华，又吸收了元曲、弋阳腔等的特长，加上闽南民间音乐的精粹，可谓是古乐的“集大成者”。

　　▲以南音为底色的创意歌曲《百鸟归巢》亮相2023年央视春晚 （图片来源：央视新闻）

　　南音源流与古今

　　在位于安溪县湖头镇区的泉州南音传习所“霞苑弦管等闲阁”内，90岁的陈练郑重其事地调试琵琶，琵琶上刻有“相和歌”三字，从古旧的木质可知，这把琵琶已与他相伴多年。

　　对于陈练而言，南音就如同长在他身体里，是他生命中不可或缺的一部分。尽管已届90岁高龄，但是对于“承华夏古乐神韵，传泉州弦管正声”，陈练仍孜孜不倦。他赋诗以明志：

　　人生弦管学不尽，诲人不倦觅知音。

　　试问枯叶意何往，化成春泥乃护根。

　　整弦排场启曲奏唱是南音的最高奏唱形式。陈练记得，安溪最后一场整弦排场是在1948年湖头问房大厝奉祀“关帝公”点灯时举行的。

　　“整弦排场之所以濒临失传，一方面，因为自古以来南音整套的曲簿都在先生手里，代代传给得意门生，一般人见不到；另一方面，整弦排场需要一支过硬的南音队伍，并且需要反复排练。”陈练正好有这些材料，为了将手中的整弦排场曲簿再现出来，他召集了22位学生，从2018年3月开始，利用周末时间进行排练。

　　“前辈老先生传给我们的宝贵财富，不能在我们这一代失传，要把关、整理、出版，传承下去……”陈练表示，他整理、校对、编辑《泉州弦管研究》，就是希望把整弦排场等传统高级形式代代传下去。

　　关于南音起源于何时，文献没有明确记载，民间有多种说法，有说是唐代宫廷音乐传入福建，与当地民间音乐相互融合发展而来；有说是唐代末年闽王王审知兄弟入福建时带来。专家学者从南音的曲牌、乐器和术语等方面进行考证，一般认为：南音大约形成于宋，发展在明清时期。

　　据泉州《鲤城区志》记载，明万历年间，泉州坊间已有弦管、锦曲（南音）传播。后来，民间南音艺人带徒授艺，大量吸收南戏唱腔的选段或大唱段，南音逐步发展。清同治、光绪年间，泉州民间学习南音的风气已形成，不少商号、工场以及乡村争相聘请南音教师设馆传授，城内出现了很多南音活动组织，如筠竹轩、灵裳阁、升平奏、回风阁等，涌现出许多优秀的南音艺人。近代南音界的不少名家，或编或校出版指谱曲专集，或传播南音技艺，搜集、整理抄录曲本，创作新南曲，如晋江东石的许允忏、许昌珑、许仁祥等。

　　据《惠安县志》记载，惠安南音可追溯至明嘉靖前后。当时，南音界涌现出不少知名人士，其中，郑佑编纂完成了《南曲集成》一书，对南音的发展作出了突出贡献，被称为“八闽琴师”。在泉州德化县，南音在明清时期已盛行，每逢传统节日，城乡都可以听到古雅的弦管音乐。

　　▲泉州市鲤城区泉州府文庙泉州南音传习所（图片来源：视觉中国）

　　新中国成立后，闽南地区成立南音研究会、南音乐团等社团组织，吸收现代音乐元素，创新发展南音。近年来，泉州市加强南音专业表演团队和学术研究机构的建设、实施“泉州南音记录工程”、举办国际南音大会唱、复兴发展民间班社、联合开展南音进校园活动、推动南音数字化建设等，采取多项措施开展南音保护与传承工作，取得了显著成果。

　　▲“福籽同心爱中华”铸牢中华民族共同体意识主题月活动上的南音表演（图片来源：安溪县民族宗教局）

　　2006年，南音被列入首批国家级非物质文化遗产名录。2009年，南音正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，成为全世界共同的精神财富。2023年，以泉州南音为底色的创意歌曲《百鸟归巢》亮相央视春晚舞台，让全国各族人民乃至全球华人领略到中华优秀传统文化之美。

　　传唱在各民族中的“心曲”

　　经过长期的共同生活，各民族在文化上相互借鉴吸收，南音也逐渐成为泉州各族群众日常生活的一部分。比如，回族群众自发成立南音社团，开展丰富多彩的文化活动，其中具有代表性的是晋江陈埭民族南音社、惠安百崎乡白奇回族南音社等。

　　晋江市陈埭镇的丁氏族人热爱南音，且人才辈出。清代“南曲状元”陈武定是陈埭镇南音大师丁梦高的高徒。近代以来，陈埭镇涌现出丁文昌、丁金裕、丁南平等多位南音大师。2008年，丁水清被授予国家级非物质文化遗产项目南音代表性传承人。

　　▲南音《海丝公主阔阔真》演出剧照（图片来源：泉州市南音传承中心）

　　陈埭民族南音社由丁氏后人于1979年创办，培养了众多南音传承人，有“泉州第一馆”的美誉。该南音社除参加各级部门及社团举办的文化活动外，还曾到菲律宾、新加坡等国家，以及中国香港、澳门地区进行演出交流。泉州畲族群众也对南音喜爱有加。2019年，晋江市内坑镇南音协会成立，下辖3个分社，霞美村的内坑畲族南音社是其中之一。社团成立后，霞美村专门请专业教师授课，排演节目。在畲族传统节日“三月三”期间，村民们身着节日盛装，唱起悠悠南音。

　　维系海外侨胞乡情的精神纽带

　　中国台湾与福建一水之隔，有学者认为，17世纪台湾就有南管音乐及相关文化现象。闽台南音一脉相承，是从古至今闽台交往的重要媒介，也是两岸同根同源的文化见证。上世纪90年代以来，大陆和台湾多次合作举办南音文化交流活动。2022年，白奇回族南音社表演的作品《鹿港归客访家庙》入选厦门“思明杯”南音大会唱云展播。作品讲述了台湾鹿港的郭氏族人回泉州寻根谒祖的故事。2023年亮相央视春晚的歌曲《百鸟归巢》，特别邀请了台湾南音传承人赖多俐参与表演，促进了大陆和台湾之间的文化交流。

　　共一轮明月，唱百代乡音。年近八旬的国家级非物质文化遗产代表性传承人苏诗咏，见证了千年古乐南音在海外传播的历程，真切地感受到了南音背后浓浓的乡愁。她曾先后在菲律宾和印度尼西亚担任南音教师，在海外传授南音艺术长达二十载。通过这样的口传身授，南音随着华侨华人的足迹传遍世界各地，成为海外游子的乡音。

　　▲《海丝飘南音》南音专场演出剧照（图片来源：泉州市南音传承中心）

　　千百年来，南音盛行于泉州并逐渐发散流传形成了南音文化圈。福建民间有一句老话：“有闽南人的地方，就有南音。”闽南人聚居之地，几乎都有民间南音社团。南音还传播到了菲律宾、印度尼西亚、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、越南等国家，成为维系海外侨胞乡情的精神纽带，为增强民族认同感发挥着积极作用。南音跨越时空，架起了联结闽台同胞以及海外华人的精神桥梁，是促进各民族交往交流交融、共续中华文脉的典范。

　　（本文图片除注明来源的，均由作者提供）

　　（作者简介：黄淑萍，福建省民族与宗教研究所民族研究室主任；向知燕，泉州市民族与宗教事务局三级主任科员）

　　监制 | 王翔宇

　　责编 | 高艳鸽

　　制作 | 郭欣欣

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