话剧《珠穆朗玛》剧照。旦增尼玛曲珠摄
西藏自治区话剧团打造的话剧《珠穆朗玛》，以中国人民解放军第十八军进藏以来党的治藏历程为时间主轴，以五星小队扎根雪域、投身现代化新西藏建设为叙事主线，通过多线并行、多维扫描的人物群像成长结构，立体呈现老西藏精神如珠峰般巍峨的高度，艺术传递西藏人民“看着北斗星走不迷路，跟着共产党走会幸福”的心声。
该剧以主人公蓝雪在生命弥留之际与儿子王冲的对话，开启了一扇通往过去的时光隧道。新中国成立之初，五位来自五湖四海的知识青年，满怀热情与理想，组成五星小队，跟随第十八军踏上了进藏的征程。那时的进藏之路，充满了难以想象的艰难险阻，缺氧少粮、路途崎岖。但他们没有退缩，凭借顽强的意志和坚定的信念，克服了一个又一个困难……
《珠穆朗玛》以一种独特而深情的叙事手法，展开了一段属于“老西藏”的故事，将“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的老西藏精神贯穿始终。
《珠穆朗玛》以历史真实与艺术表现相结合的方式，着重展现五星小队成员的活动轨迹与社会主义现代化新西藏建设，塑造出层次丰富、特质鲜明的奋斗者群像。
五星小队的五名成员，因共同信仰扎根雪域。萧水在进藏途中不幸牺牲，但他勇往直前的精神，一直激励着其他成员。此后几十年，蓝雪投身医疗卫生事业，王冰深耕农牧区经济社会治理，刘光致力于教育普及，楚云开创高原气象事业，四人在各自领域为西藏现代化发展贡献力量，也让老西藏精神在不同行业中落地生根。
剧中的一处细节尤为打动人心。在蓝雪探望楚云一幕中，一枚红色发卡成为女性奋斗者细腻情愫的象征：爱美是人之天性，可常年驻守酷寒高原，斑斓美好被漫天冰雪遮蔽；一枚小小的红色发卡，是高原奋斗者对美好、浪漫的期许，也是高原人民赋予奋斗者的“精神桂冠”。
《珠穆朗玛》贯穿着坚守民族团结的根本立场，着力于引发情感共鸣、凝聚精神力量。
进藏之初，面对当地头人执意惩处卓玛的局面，第十八军将士既严守民族政策底线，又兼顾地方民情，灵活化解分歧；萧水公而忘私的品格，让当地头人由衷赞叹“这还真是一群汉子”，也赢得了“雪山不该再见到更多鲜血”的认同。当管家驱赶群众攀爬雪山追随头人时，王冰带队劝导反遭讥讽，但危急关头他仍不顾风险救下失足雪窝的管家，一句质朴告白道尽民族团结的真谛：“谁不怕死呢？但是我更害怕我们一个妈妈的孩子会互相伤害，更害怕我们不能团结在一起。”
《珠穆朗玛》重构牺牲叙事，赋予奉献以诗意。该剧渲染1965年9月9日黎明，牺牲在雪域各条战线上的英烈集体登场，共同期盼西藏自治区成立的历史时刻。他们以抒情诗般的台词倾诉对祖国的深情、对西藏的眷恋、对幸福生活的期待，仿佛从未离开。他们化作每一条路的基石、每一座桥的桩、每一颗青稞下面的土，把滚烫的告白留给祖国和新西藏。
该剧最终以西藏自治区成立60周年庆祝大会收束，让五星小队的精神承继者与今日西藏的欢庆人群相遇，将缅怀与再出发凝聚为同一个瞬间。这两个桥段跳脱传统牺牲叙事悲情化的范式，为牺牲赋予多层文化内涵：牺牲者铸就了精神丰碑，他们的奉献精神激励后辈接续奋进，也承载着对雪域发展、人民幸福的深切期许。该剧以诗意化手法展现牺牲者的崇高选择与奉献精神，诠释其精神引领作用，为老西藏精神题材文艺创作提供了有益的美学探索。
《珠穆朗玛》从2024年9月开始筹备，经历采风、文本创作、二度创作等阶段，其中光文本创作就历经6稿。在创作过程中，导演与编剧同步开展工作，深入沟通每一稿的创作方向。“希望该剧以情感和形象来打动人心、传递精神。”该剧导演李利宏表示。
《珠穆朗玛》以写实与艺术相融的笔法，讲述高原建设者的奋斗与牺牲、理想与期待。他们在党的治藏方略指引下，把个人坚守汇入雪域发展。珠峰巍然，精神亦巍然；雪域高原的美好图景，正是一代代奋斗者一步一步走出来的。
（作者单位：西藏民族大学文学院）
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