最近一个时期，全球范围内的自然灾害接连不断，考验着人类应对自然的能力。先是亚洲南部，包括中国西南一带的干旱，随后是中美两国的矿难，然后是青藏高原的剧烈地震，最新的灾难则是冰岛的火山爆发。在2008年的汶川抗震救灾中，温家宝总理曾重温一条人类古训：多难兴邦，给予巨大灾难中的人民以莫大的精神鼓舞和英勇奋进的动力。

　　多难可以兴邦，但多难并不会自然兴邦。多难兴邦是有条件的，这就是在灾难面前具有不屈不挠的精神，在对灾难的抗争中勇于锤炼自身，在对灾害原因的反思中总结经验，在克服灾难中增长智慧，最终获得成长。今天，当我们面对旱灾、矿难，特别是玉树的抗震救灾时，有哪些成功的经验需要总结，使之成为具有普遍意义的原则，从而促进多难兴邦呢？

　　“珍惜每一个生命！”这是多难兴邦的第一原则。玉树地震72小时之后，胡锦涛主席仍然强调，“我们第一位的任务还是要抢救被困人员，珍惜每一个生命，同时要抓好伤员的救治。”救灾团队的精神则是“黄金时间虽过，极限时间未到”，能救一命是一命。天地之间人为贵，人的生命是最宝贵的，这是几千年来人类文化形成的共识。而所有的文明制度，也无不建立在这一人类共识的基础之上，并由此形成了系统的人权思想。在当今时代，不同地区、国家之间的竞争，在很大程度上已经表现为保护人权的比赛。凡是人权保障更为完善的国家和地区，往往都会赢得更多的国际美誉，自然而然地也会成为移民输入地。进入新世纪以来，我国宪法加入了“国家尊重和保障人权”的条款，提出了“以人为本”、“让人民生活得更有尊严”等施政纲领，成为引导我国社会进步的根本动力。汶川、玉树的抗震救灾经验提示我们，有必要将“珍惜每一个生命”作为政府施政的最高原则，将其贯彻到社会生活的各个方面，特别是在司法、拆迁等与人的生命密切相关的领域。应以“珍惜每一个生命”的精神，杜绝近来在司法、行政过程中层出不穷、五花八门、匪夷所思的人身伤害。

　　民间团体是现代社会不可或缺的组成部分，这是抗震救灾给予我们的另一重要启示。在重大自然灾害面前，政府是救灾的主力，民间团体则是重要的补充力量，两者取长补短，相辅相成。民间团体没有政府那样强大的调配资源的能力，但在复杂的自然与社会环境中，往往会有政府难以替代的品质，发挥拾遗补缺的作用。玉树地震后，人们发现，本地的志愿者没有高原反应，具有语言沟通能力，对各个建筑物的情况也更加熟悉，是专业救援队的重要帮手；而一些外来的志愿者，则在一些政府力量暂时达不到的偏远村庄，争分夺秒地展开救援。这些经验，体现了我国公民社会建设的成就。从近年来民间团体的表现看，已经到了为全国几百万非赢利团体“松绑”的时候了。调动，而不是压制全社会的力量，促进和谐社会建设，是政府不能再回避的责任。

　　宗教是具有独特价值的积极社会力量，这是玉树抗震救灾的又一宝贵经验。玉树是藏传佛教盛行的地区，14日地震发生后，玉树本地的藏传佛教僧侣在第一时间投入救灾工作，四川一带的数百名喇嘛也自发驰援灾区。15日，回良玉副总理高度评价僧侣自发组织抢险救灾的行为，并提出“要充分发挥民族宗教界人士在抗震救灾中的重要作用”。16日，温家宝总理专程到玉树禅古寺看望受灾僧侣和民众，并明确表示“我们不仅要把救灾工作做好，而且也要把寺庙恢复好”。考虑到汶川地震后，众多宗教场所迟迟没有被纳入政府重建规划的事实，温总理的这一指示具有很强的针对性。更为震撼人心的事件出现在17日，上千名逝者的遗体按照藏传佛教仪轨，由僧侣主持集体火化，过程庄严而平静。灾难过后最难处理的遗体问题，迎刃而解。宗教给予信众和大众的心理慰藉功能，宗教对于社会和谐的调适作用，在那个时候得到了淋漓尽致的体现。

　　珍惜每一个生命，认同民间团体的价值，发挥宗教的积极作用——在伟大的抗震救灾斗争中总结出来的这些宝贵经验，必将发扬光大，成为多难兴邦的强大推动力量。