“敦煌文化是长期以来敦煌各民族文化交往交流交融，同时又与外来文化互相融合而逐步生成的，是‘一体包含多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，一体是主线和方向，多元是要素和动力，两者辩证统一’的中华民族文化形成过程中最具代表性的例证。”10月22日，在中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会举办的“敦煌与丝路文明·宗教学专题论坛”上，敦煌研究院人文研究部部长杨富学在主旨发言中说。

  杨富学指出，敦煌文化自古即呈现出多元的特征。一方面，诸如月氏、乌孙、匈奴、吐蕃、回鹘、突厥、西夏、蒙古、裕固等民族都对敦煌文化有贡献；另一方面，又有外来文化，如印度、波斯、粟特、中亚古族、西亚伊斯兰文化等。这些来自不同地区的文化融通、共生，最终形成具有中华文化特色的敦煌文化。

  上海大学教授陈菊霞说，敦煌是多元文化的交汇之地。敦煌以开放的胸襟，吸纳东西方的各种宗教文化。除了佛教，中国土生土长的道教也广为传布，外来的祆教、景教和摩尼教等宗教文化也随着商贸的往来和僧侣的西行、东游而兴盛，形成了以儒家文化为核心、佛教文化为实体和其它宗教文化为衬托的多元宗教。“敦煌文化所蕴含的多元文化价值，有助于丝路沿线国家的人民获得文化认同感，促进民心相通。”

  中国社会科学院世界宗教研究所研究员汪桂平说，河西走廊历史上是多民族共居、多宗教汇聚的舞台。作为道教传播的重要地区，敦煌发现的文书中有大量的道教文书，反映了当地百姓信奉道教的事实。魏晋南北朝时期，道教传播到今新疆东部的吐鲁番、哈密地区。吐鲁番阿斯塔那墓出土的高昌时期绢画“伏羲女娲图”，与河西走廊一带出土的众多“伏羲女娲图”，其表达的道教思想是相似的，反映了文化的融合。

  “敦煌历史文化体现出中华民族的包容精神。”敦煌研究院研究员马德说，敦煌以博大宽广的胸怀，容纳、吸收了外来的佛教文化，让佛教深深地植根于敦煌的大地上，开出绚丽的花朵，结下丰硕的果实。

  历史上，吐蕃王朝曾治理敦煌。马德指出，敦煌文化的包容精神，在吐蕃时期也得到很好体现。反映在敦煌石窟，其建筑方面创造性地吸收和运用了“窟塔一体”的格局；在壁画内容方面，一窟之中绘制十几幅、二十几幅各宗各派所尊奉的经典变相，形成“方丈室内化尽十方，一窟之中宛然三界”的完整的社会化的佛教活动场所。“因为包容，才有敦煌；包容是一种胸怀，是一种境界，也是最大的自信。”

  本次论坛分“敦煌与佛教”“敦煌与道教”“敦煌与宗教艺术”“敦煌与丝路文明”4个专题论坛，来自中国社会科学院世界宗教研究所、敦煌研究院、故宫博物院、中国社会科学院古代史所、中国社会科学院文学所、兰州大学、四川大学、暨南大学等近20余家科研单位和高校的60余位专家学者参加了研讨。