一世班禅（追认）克主杰·格勒巴桑（1385年－1438年）

  克主杰·格勒巴桑与师兄甲曹杰是宗喀巴大师的两大弟子，他们与其师被后人并称“师徒三尊”。宗喀巴大师圆寂后，克主杰·格勒巴桑继甲曹杰之后接任格鲁派祖寺甘丹寺第三任赤巴（负责全寺一切宗教事务）。一世班禅为格鲁派的兴起奠定了基础，其主要著作有《宗喀巴传》。

  二世班禅（追认）索南乔朗（1439年－1504年）

  索南乔朗自幼入甘丹寺为僧，甘丹寺僧众都认为他是克主杰格勒巴桑的“转世灵童”。中年以后，他回到故乡后藏恩萨（今日喀则境内），担任安贡寺赤巴，将十六名大弟子派赴后藏传布格鲁派教义，人称“安贡活佛”。

  三世班禅（追认）罗桑敦朱（1505年－1566年）

  罗桑敦朱十岁时在拉仁孜寺出家，学习显宗后去扎什伦布寺学习密法。罗桑敦朱曾因将青曲吉多结喇嘛向他传授治疗天花的秘法传给世人而声誉大振。他中年时期云游后藏，传布格鲁派教义，安贡寺僧众公认他是安贡活佛索南乔朗“转世”。

  四世班禅罗桑却吉坚赞（1567年－1662年）

  罗桑却吉坚赞曾被认定为前世安贡活佛的“转世灵童”。明清交替时期，西藏主要政治势力对格鲁派进行长期迫害，罗桑却吉坚赞请同样信奉格鲁派的蒙古和硕特部首领固始汗率军入藏，推翻了藏巴汗（藏巴汗政权是明末清初西藏兴起的地方政权）的统治。固始汗尊其为师，赠以“班禅博克多”称号。罗桑却吉坚赞曾与清朝贡使交往频繁，被顺治帝赐封为“金刚上师”。自四世班禅起，正式确立了班禅转世体系，追认克主杰·格勒巴桑、索南乔朗、罗桑敦朱为第一、二、三世班禅，扎什伦布寺成为历代班禅大师驻锡地。

  五世班禅额尔德尼·罗桑耶歇（1663年－1737年）

  五世班禅时期，准噶尔部派兵侵扰西藏，罗桑耶歇利用自己在政教方面的崇高威望，多方奔走调解，在极其艰难的环境中，为稳定西藏的政局作出了巨大的贡献。1713年，清康熙皇帝册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，并赐金册金印，此后，历代班禅转世，必经中央政府册封，亦成为定制。

  六世班禅额尔德尼·罗桑贝丹耶歇（1738年－1780年）

  乾隆三十一年（1766年），乾隆皇帝册封六世班禅，赐金册、金印。乾隆四十五年（1780）乾隆帝七十寿辰时，六世班禅不远万里前来朝觐祝寿，后因天花圆寂于北京，衣冠葬于西黄寺。

  七世班禅额尔德尼·丹必尼玛（1781年－1853年）

  七世班禅丹必尼玛历经清朝四代皇帝的更迭，德高望重。18世纪末廓尔喀人两次入侵西藏，在平定廓尔喀之乱后，清朝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，革新西藏政教制度，设立“金瓶掣签”制度。1846年，道光帝赐七世班禅金册、金印，封他为“宣化绥疆班禅额尔德尼”。

  八世班禅额尔德尼·丹必旺秋（1854年－1882年）

  丹必旺秋是班禅世系中第一位通过“金瓶掣签”确认的，27岁时圆寂。

  九世班禅额尔德尼·却吉尼玛（1883年－1937年）

  九世班禅时期，国事日紧。抗战初期，九世班禅曾通电全国，呼吁团结救国。1931年，民国政府册封他为“护国宣化广慧大师”，并颁玉册、玉印。1937年圆寂于青海玉树。

  十世班禅额尔德尼·确吉坚赞（1938年－1989年）

  1938年出生于青海循化，1941年由民国政府确认为九世班禅的转世灵童。1949年正式坐床。十世班禅大师为祖国统一和民族团结作出了重要的贡献。曾任中国人民政治协商会议第二、五届全国委员会副主席，全国人大副委员长。1989年圆寂于西藏日喀则。

  十一世班禅额尔德尼·确吉杰布（1990年- ）

  1990年2月13日出生于西藏那曲，1995年通过“金瓶掣签”，经国务院批准，被确认为十世班禅转世灵童。现任全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长等职。

  （本文图片由石建杭拍摄）