在江西南昌新建区，坐落着一座著名道教庙宇——西山万寿宫，每年农历七月二十至九月初一，这里都会举行规模盛大的庙会。前来进香的民众不仅有本土十里八乡、方圆几十里上百里的，也有从福建、广东、湖南等外省远道而来的。每当此时，人们敲锣打鼓、燃香起舞、祈祷敬拜，以纪念“普天福主”许真君。

  许真君，即晋代的许逊，出生于南昌市南昌县益塘坡（今麻丘乡），一生极具传奇色彩。他的事迹在民间盛传，也见于道书的记载。许逊生而颖悟，博通经史。年轻时，许逊即以孝道闻名乡里，数次举孝廉而不就。晋太康元年（280年），许逊出任蜀郡（今四川）旌阳令，因居官清廉，世称“许旌阳”。当时蜀地民间流传着“人无盗窃，吏无奸欺。我君活人，病无能为”的歌谣，可知许逊的功德、百姓对他的爱戴以及他的声名远播。

  十年后，许逊弃官东归。蜀地百姓无计挽留，便为他立生祠，像敬祀神明一样加以敬拜，并在家中挂上许逊的画像。有的民众赢粮景从，恋恋不舍地送他至千里之外，有的甚至一路相随来到南昌，在距离许逊宅不远处结茅以居，并改从许姓而形成许家营。这一地名至今尚存。

  弃官回乡之后，正值江西和两湖一带水灾泛滥。许逊带领众弟子治水历时十余年，纵横江西南昌、修水、吴城、奉新各地以至湖南、湖北等地区，民间留下大量他们力治水患、为民除害的故事。在治理水患的过程中，许逊的形象更加丰满，无论品德与才能，都显示出超凡的魅力。治水功成后，许逊返归故里，恬淡隐居，修道炼丹，带领弟子们研习孝道真诠，以忠孝之风化行乡里。

  江西自古以来就经常遭到水灾的侵袭，百姓不仅财产遭受严重损失，生命也常常悬于一线，人们“谈水色变”。处于深深水患恐惧中的人们要在恶劣的自然环境中谋求生存，需要具有超凡的英雄人物来施救和济度，而许逊正是他们理想的形象。

  汉代道教已经接受了儒家伦常观，魏晋道教则进一步纳入行善立功等儒家伦理。儒家传统有对所谓“三不朽”的追求，即立德、立功、立言，这是仁人志士孜孜以求的永恒价值。许逊在任时，政尚德化、居官清廉，赢得广泛的群众基础，致仕后治理水患、解民倒悬，以孝道化行乡里，为人称善，用德与行铸造了永恒的丰碑。后人在他的居住地西山修建许仙祠，即今天的西山万寿宫，在南昌建铁柱宫，以纪念这位“江西福主”。万历年间，意大利传教士利玛窦来华，在南昌游记中记录道：“铁柱宫是供奉许真君的道教寺观，院里有根巨大的铁柱，上缚毒龙，传说是许真君用法术降服了为害百姓的毒龙，给江西人带来了幸福和吉祥。”还说“庙建设宏伟”。

  宋王安石在《重建旌阳祠记》一文中称赞许逊“能御大灾、能捍大患，则祀之”。在许逊羽化的农历八月初一，人们聚集于西山万寿宫敬拜，久而久之演变成如今的西山万寿宫庙会，并由此衍生出一系列的民间节日和民俗事象。西山万寿宫庙会因历史悠久、规模盛大、影响深远，于2011年6月被列入国家级非物质文化遗产名录。有关许真君的信仰与当地民众的日常生活及地方社会民俗紧密结合，呈现出鲜明的本土性特征。在江西，祭祀许逊的庙宇近600所，许多地名的来历也与许逊的传说密切相关，如生米镇、都仙渡、落瓦村、棕帽巷等，各种名迹不胜枚举。

  宋元时期，在南昌西山兴起“净明道”，又名“净明忠孝道”。净明道是道教的一大传统宗派，其“忠孝神仙”的教义融会儒道两家精神，具有鲜明的中华民族传统文化特色，在道教史上有着重要的影响。该道派尊奉许逊为祖师，以儒家的忠孝思想作为立教的基础，承许逊的训导以为“净明八宝”，即忠、孝、廉、慎、宽、裕、容、忍，作为度人之基，加以推崇。这“八宝”代表八种人格，包含修身和接物、内涵和外在的内容。关于“忠孝”，净明道阐释说：“忠不欺，孝不违”“一物不欺，一体皆爱”，又说“大忠者一物不欺，大孝者一体皆爱”，可见这里的忠、孝已不再局限于君亲的狭隘范围，而扩展至对国家、民族以及人类的爱，是一种博爱精神的体现。净明道还强调“欲修仙道，先修人道”，继承了许逊所倡孝道注重宗教实践的世俗性特点，强调服务现实人群，重视救拔俗世灾厄等入世实践。由于这些特点，净明道得到地方百姓的响应。又以其对儒家的融摄，提倡儒家伦理道德，净明道亦深得官僚士大夫的赞赏，受到统治者的重视。

  由于许逊信仰在地方社会持续、深刻的影响，历代朝廷屡次诏封嘉许，为其祠观赐额：唐高宗永淳朝赐“游帷观”额，宋真宗大中年间改赐额“玉隆观”，宋徽宗政和二年封许逊“神功妙济真君”，政和七年赐殿额“玉隆万寿宫”，元成宗加封许逊“至道玄应神功妙济真君”，明武宗赐额“妙济万寿宫”。文学作品《西游记》也将许真君列为四大天师之一。

  许逊信仰的历史影响并不仅仅局限于江西地方社会。如今，全国乃至海外约有1300处净明道万寿宫。这些星罗棋布的庙宇与中国历史上三次江西移民大潮有关。明清时期约500年间，江西概有两千万在册人口流出省外，主要输入湖南、湖北和云、贵、川数省，少数迁入河南、陕西、安徽、浙江、广西以及南方的闽粤地区。

  深受净明道文化习染的江西移民每至一处，都会兴建万寿宫，把乡土神许真君安放在那里。净明道忠孝信仰继续在移民社会中发挥着乡土认同的作用，推动着许逊信仰的跨区域发展。

  净明道忠孝文化还跨越台湾海峡，在台湾落地开花。台北的江西会馆每年举行春节联欢会，并在八月初一许真君羽化日谒宫上寿。台湾桃源县建有闾山净明道院，还有以许逊为主神的庙宇仁寿宫。2005年11月，西山万寿宫联合南昌万寿宫和台湾净明忠孝道教协会举行了隆重的“海峡两岸净明道归宗传度祈福大法会”，增进了两岸道教界的友谊，增强了两岸道教界共同传承和弘扬中华优秀传统文化的责任，再一次表明两岸人民本是同根、同源、同祖、同宗。

  （作者单位：中央民族大学中国少数民族语言文学学院。本文系国家社会科学基金课题《净明道与赣中地区民间信仰及文化融合研究》（项目号21BZJ052）阶段性成果。）