我国古代纺织品中有一类极具特色的装饰纹样,那就是以孩童嬉戏玩耍情景为主题创作的“婴戏纹”。我国传统民俗文化中,百子千孙是血脉延续的保障,也是家族兴旺的征兆,婴戏纹就承载了人们祈子求福的美好愿景。其中,饰有近百个婴童纹样的“百子衣”更是备受青睐,它既承载了对吉祥喜瑞的期盼,也包含了人们对美好生活的向往。

明万历皇帝孝靖皇后洒线绣百子戏方领对襟女夹衣复制品。
婴戏百子 宜尔子孙
“百子”一词出自《诗经·大雅·思齐》中周文王得百子的故事,西汉《毛诗》载“大姒,文王之妃也。大姒十子,众妾则宜百子也”,从此逐渐有了“文王百子”的说法。自古“衣食住行”以衣为首,古人经常以服饰和日用品表达多子多福心愿。
新疆民丰尼雅遗址出土了多件汉晋时期织有“宜子孙”字样的文字锦,如“延年益寿大宜子孙”锦袜、“王侯合昏千秋万岁宜子孙”锦衾等,其中“合昏”锦衾类似现代人结婚时送给新人的贺礼——喜被。将多子、子孙顺意的祝福织在锦上,是当时直接而又诚挚的表达方式。
唐代纺织品中已出现比较具象的孩童图样。日本正仓院收藏的唐代彩绘花毡,寥寥几笔便在毡面上描绘出孩童花间玩耍的生动图景。受佛教化生观的影响,童子与莲花的组合造型也在唐代流行,如敦煌莫高窟220窟初唐壁画就绘有“化生童子”莲花间嬉戏的场面。至宋代,宫廷皇室对子嗣愈加重视,书画领域的婴戏图走向创作高峰,画中孩童踢球、扑蝶、学画、吹奏乐器等形象繁多,有雅俗共赏之妙。伴随商品经济的发展,极具世俗温情的货郎图中也加入了孩童嬉戏打闹的场面,成为婴戏纹创作的另一重要题材。宋代婴戏纹时常与植物纹、动物纹和水族类纹组成图案,题材丰富,兼具艺术性和装饰性。
晚明时期,得益于唐宋以来积累的大量婴戏图范本,发展出以缂丝或刺绣技法制作、表现百子嬉戏场面的纺织品。自此,集婴戏纹之大成的“百子纹”逐渐模式化并流行开来。清朝统治阶级入主中原后,各民族文化互鉴融通,婴戏纹也形成了更多具有吉祥寓意的固定搭配。这些精心搭配的婴戏纹样,常被使用在服饰、枕头、被褥、门帘、插屏等各类婚嫁赠礼中。
古代社会推崇“学而优则仕”,文人墨客“闻鸡起舞”“头悬梁,锥刺股”,为的就是考取功名、步入仕途。婴戏纹中“戏”的范围由此扩展,群孩闹学图、童子勤读图、献书图等纷纷出现,用以传达子孙荣华富贵、官居显位的愿望。借物咏意的手法在婴戏纹中表现众多,较典型的有儿童拉小车玩耍的纹样。其常见的图案为船形小车上放着官帽和玉带,孩童手拿石榴。画面中的“官”与“冠”、“带”与“代”、“船”与“传”、“榴”与“流”谐音,合起来就是“冠带传流”,寓意世袭官爵,代代相传。

清黄色缎绣葫芦万字“百子图”枕头。
织绣绘染 千式百样
古人喜爱婴戏纹,并通过织锦、刺绣、缂丝、印染等多种方法创作婴戏纹纺织品,其中刺绣工艺最为常见。清宫旧藏红缎绣百子放风筝图垫料,以红色缎面为底,辅以红、绿、蓝、黄、藕荷、石青等二十三色绒线及捻金线,绣出幼童放风筝、赏鱼灯、玩傀儡等娱乐活动场景,画面宏大,绣工精湛。孩童或着长衫,或着马甲,生机勃勃的婴戏图体现了高超的民间手工艺水平。
织锦的织造工艺复杂、纹饰风格多样,多应用于服装、被褥、垫料等各类生活用品。故宫博物院收藏的清代红色百子图妆花缎被,面料采用妆花工艺织造而成,花纹中五个童子为一组,左侧二童一人持戟和磬,一位持如意,寓意“吉庆如意”;右上孩童戴冠持盔,有“夺魁”的美好寓意;右下二童持莲花与笙,寓意“连生贵子”。
缂丝婴戏纹织物也有许多实物留存,集各家之长的缂绣混色法可将画面的精细度做到极致。故宫博物院收藏的缂丝九阳消寒图轴就是采用这种工艺完成的,画面物象分明,婴孩造型栩栩如生。
婴戏纹受到了古人的普遍喜爱,并将其应用到生活中的方方面面,除了服装面料外,荷包、镜套、扇套等各类配饰,被面、帐料、挂画等实用家居物品也同样以婴戏纹进行装饰。
衣饰百子 吉祥祝颂
宋明以来,百子纹配红衣是汉族女服中颇受喜爱的一类。宋代词人辛弃疾就曾写下“恰如翠幕高堂上,来看红衫百子图”。满饰婴戏纹的百子衣寓意百子千孙,新婚夫妻借此祈求家族人丁兴旺、子孙昌盛。明代定陵万历帝孝靖皇后墓出土的一件洒线绣百子戏方领对襟女夹衣,其上共绣一百个童子。按故事情节,所绣图案可分为戏珠图、博戏图、观鱼图、观摔跤图、猜拳图等四十一个画面,反映了明代市井生活中儿童的玩乐日常,传递出多福、多寿、多子孙的美好祝愿,当属百子衣实物中的“顶配”。
从清代婴戏纹中不同的孩童组合,可窥见当时的社会文化与审美风俗。北京服装学院民族服饰博物馆收藏的花青缎织金百子纹对襟女褂,通身共织有一百名孩童。正中央的一组童子骑马戴冠,形成了状元游街、送官送福的吉祥画面;其他童子或演习兵器,或持扇抚琴,或击鼓敲锣,或舞狮嬉戏;下方的双子戏荷、双子踢毽画面,暗含“连生贵子”和“见子”之意。
传统纹样是中华民族在长期社会活动中经过积累和沉淀形成的。婴戏纹的主题与世俗生活息息相关,寓意涵盖婚娶、生育、寿诞、节庆、仕途、礼仪、教化等方方面面,展示了人们对于美好生活的向往和追求。中华民族正是怀揣着这份质朴、虔诚的祈盼执着追求、不断发展,共同创造灿烂辉煌的中华文化。

明末缂丝“百子图”壁挂。

清缂丝九阳消寒图轴。
(本文图片由作者提供)
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