《中华民族共同体概论》资料图片
【领读】
理解中华民族形成和发展历史脉络和文化根脉的三大路径
□ 黄辛建
习近平总书记指出，西方很多人习惯于把中国看作西方现代化理论视野中的近现代民族国家，没有从五千多年文明史的角度来看中国，这样就难以真正理解中国的过去、现在、未来。
《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）教材打破传统史学的王朝史观，从中华民族整体视角出发，注重史论结合，系统揭示中华民族形成和发展的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑，体大思精、内容丰富。在第二讲“树立正确的中华民族历史观”中，《概论》教材强调，“要深刻理解中华民族，必须深刻理解中华文明。要深刻理解中华文明，必须深入研究中华民族发展史。”为更好理解中华民族形成和发展的历史脉络和文化根脉，可以从以下三个路径去把握。
史料与史实相结合
历史是现实的基础，现实是历史的延伸。构建中华民族共同体理论体系是一个系统工程，历史研究是其中不可忽视的重要环节，是构建中华民族共同体理论体系的根基。
2023年10月，习近平总书记在中共中央政治局第九次集体学习时强调，要优化学科设置，加强学科建设，把准研究方向，深化中华民族共同体重大基础性问题研究，加快形成中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系。三大体系中，史料体系是基石，为构建话语体系、理论体系建设提供重要的史料支撑。
史料，是历史研究的原始材料，包括文献、实物、图像、口述等。史实，是通过研究史料得出的历史事实。史料是史实的基础，没有史料，就无法进行历史研究；同样，没有史实，史料也就失去了其价值。列宁在以《论国家》为题的演讲中指出：“我希望你们在研究国家问题的时候看看恩格斯的著作《家庭、私有制和国家的起源》。这是现代社会主义的基本著作之一，其中每一句话都是可以相信的，每一句话都不是凭空说的，而是根据大量的史料和政治材料写成的。”由此可见，搜集、整理以及挖掘大量可靠的史料，对于历史研究具有极为重要的意义。
在中华文明绵延发展的历史进程中，保存或残留下来了各种痕迹、实物和文字资料，为构建中国自主的中华民族共同体史料体系、深入推进中华民族发展史研究提供了宝贵的资料，夯实了中华民族共同体理论体系建设的史料基础。
我们要将史料与史实充分结合，注重史料与史实并重，以史料呈现史实。要以“五个共同”正确的中华民族历史观为指导，深入挖掘反映各民族“三交”的史料，用史料说话，用史实揭示中华民族共同性不断巩固发展的历史趋势，揭示中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。
古今与未来相结合
史料与史实，关注的是过去；古今与未来，观照的是将来。古今与未来，是理解中华民族发展史的时间维度。
中华民族共同体是各民族在漫长的历史进程中，通过长期紧密的交往交流交融形成的，是历史发展的结果。理解中华民族发展史，需要从历史逻辑出发，从中华文明的五个突出特性入手，系统梳理中华民族从历史走到今天、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的历史过程，深刻把握中华民族形成和发展的内在规律和实践要求，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体。
古今对照，以史为鉴。我们要通过厘清中华民族从多元到一体的历史脉络，科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理；引导各族人民正确认识中华民族形成和发展的源与流，看到在历史进程中共同性不断增强、中华民族共同体不断发展壮大的主流趋势；正确把握中华民族和各民族的关系，切实增强对中华民族的认同感和自豪感，牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念，坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同，不断夯实中华民族共同体的思想基础。
具体与抽象相结合
具体与抽象，是正确认识事物部分与整体辩证关系的科学思维方法。人们对客观世界的认识是从具体的、个别的事物开始的，通过搜集、记录事物的各种特征、特性和联系，形成对事物的内在的、深刻的、完整的认识。要实现史料与史实、古今与未来的结合，需要贯彻具体和抽象相结合的原则。
《概论》教材第二讲“树立正确的中华民族历史观”中，分“中华民族和中华民族共同体”和“中华民族先锋队和中华民族共同体”两节，对中华民族历史观的形成与发展史作了高度凝练和系统阐释，科学回答了中华民族从哪里来、向哪里去的时代之问，为我们准确认识把握统一多民族国家的基本国情和中华民族形成和发展的历程，明确了立场和路径。
在课堂上，让学生牢固树立正确的中华民族历史观，需要鲜活生动的案例进行精准引导。这些案例可以从《概论》教材中选择并进行深化拓展。例如，书中出现的河西、藏彝、南岭、武陵、辽西、天山等交通要道、贸易通道和迁徙要道，是古往今来各民族交往交流交融的重要场所；提到的“洛阳家家学胡乐”“万里羌人尽汉歌”等典故，是中华民族共同体形成与发展史上的千古佳话。《概论》教材中此类个案数量非常多、代表性极强，但限于篇幅，教材多一语带过，或寥寥数语，意犹未尽，教师有必要进行拓展和延伸。案例还可以综合考虑学校所处区域、科研重点等因素做有针对性的搜集和梳理，形成案例数据库。此外，《中华民族交往交流交融史料汇编》编纂工作已基本完成，其中有非常丰富的案例资源，可以作为具有区域特色的“概论”课程案例资料的重要来源。
用好《概论》教材，上好“概论”课，是落实立德树人根本任务、开展“铸牢”教育的重要举措。用史料呈现史实、从古今看到未来、由具体升华为抽象，在对历史、今天和未来的讨论中形成共识，既是我们更加深刻地理解中华民族形成和发展的历史脉络和文化根脉的重要路径，也是我们在“概论”课上提升教育教学效果的有效途径。
（作者系西南民族大学中华民族共同体学院教授、常务副院长，本文系西南民族大学研究生教育教学改革研究项目“多元融合协同推进中华民族共同体学交叉学科建设的实践路径研究”阶段性研究成果）
立史观 见历史 向未来
□ 康晓卓玛
当我们翻开长达40万字的《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）教材时，仿佛打开了一幅绵延不绝的历史长卷，其中有中华民族百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。
《概论》教材第二讲指出：“只有坚持正确的中华民族历史观，才能了解中华民族的形成脉络，才能回答中华民族从哪里来、到哪里去的历史之问、时代之问，才能确立文化自信和历史自信，才能使各民族为共同缔造这样一个伟大的国家而倍感自豪。”我们学习中华民族形成和发展的历史，就是要顺应中华民族从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体的发展大趋势，深刻理解把握中华文明的突出特性，树立正确的中华民族历史观，在新的历史起点上不断构筑中华民族共有精神家园，为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的精神和文化基础。
从“学历史”向“立史观”的转变
要想深刻理解中华民族，必先深刻理解中华文明。作为世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明，中华文明是我们的重要财富，中华文明是中华民族形成与发展的持续动力。
上个世纪以来，著名学者梁启超、顾颉刚、费孝通都对中华民族概念进行了深入阐释，影响巨大且有标志性意义，为后人留下一笔宝贵财富。3位前辈学者阐释中华民族概念时，其学术脉络与学理路径有一个共同点，就是立足于中国整体历史观、从中国历史脉络阐释中华民族概念。由此可见，“学历史”是认识和理解中华民族的重要基础。
如果我们把“概论”课比拟成一个活体，那么“历史”是其看上去的样子，并非其“筋骨”，其“筋骨”应是蕴含在“历史”中的中华民族历史观。
在2019年全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记首次用“四个共同”概括了中华民族历史观，即我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。在2024年全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记进一步将“四个共同”拓展为“五个共同”，新增了“共同缔造了统一的多民族国家”。“五个共同”的中华民族历史观，全面而深刻地揭示了中华民族形成和发展的历史脉络，是我们深入理解中华民族共同体的基本遵循。
中华民族历史观视域下的中华民族史
2021年中央民族工作会议指出，要高度重视和加强中华民族史研究，从中华民族共同体的高度把握历史叙述权和话语权。从中华民族历史观视域下看中华民族共同体形成和发展的历史，既不同于传统王朝史观、狭隘民族主义视角下看待的历史，更不同于西方殖民话语与帝国整体霸权视角下看待的历史。
夏商周时期，“天下观”作为中华民族世界观、价值观的初步样态形成，“天下”在没有实体边界的情况下自然发展，“天下”所涉的地区越来越辽阔，容纳的族群越来越多。秦汉奠基了“天下”秩序实体化的古代大一统国家制度，并为历代统一王朝继承发展。无论哪个民族入主中原， 都以统一天下为己任，都以中华文化的正统自居。
清朝末年，帝国主义列强用坚船利炮打开了中国的大门，《尼布楚条约》的签订，标志着中国疆域开始从传统王朝国家“有疆无界”向近现代主权国家的“有疆有界”转变，也使“天下观”遭遇了前所未有的挑战。历经晚清政府的“自救”、辛亥革命和民国时期的探索，从西方舶来的“民族主义”理念逐渐被中华文明吸收消化。
十月革命一声炮响，给在黑暗中摸索的中国人民带来了马克思主义。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生。中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。在中国共产党的引领下，中华民族在最危急的时刻团结起来，共同经历了抗日战争、解放战争等战火的洗礼，实现了民族独立，建立了中华人民共和国，使中华民族共同体以崭新的姿态屹立于世界东方。
新中国成立后，中国共产党在解决民族问题上走出了一条与苏联不同的道路。传统的“天下观”“天命观”在现代国家理念下不复存在，“大一统”的政治传统却传承下来，其内容在新的实践中得到丰富和发展，形成了“国家统一、民族团结”“民族区域自治制度”“平等团结互助和谐的社会主义民族关系”等原则和制度，走出了一条中国特色解决民族问题的正确道路。
党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，党的民族工作处于新的历史方位。以习近平同志为核心的党中央，站在实现中华民族伟大复兴的战略高度，根植于中华民族悠久历史，把马克思主义民族理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，鲜明提出把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线、作为民族地区各项工作的主线，形成了习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，开辟了马克思主义民族理论中国化时代化新境界，党的民族工作取得新的历史性成就。
凝聚起中华民族伟大复兴的磅礴力量
在马克思主义视域中，民族形成是一种渐进式的历史过程。中华民族共同体在统一多民族国家历史长河中逐渐形成，并在各民族共同发展中不断巩固与壮大。习近平总书记将“四个共同”拓展为“五个共同”，这既是对中华民族历史发展的结论性概括，更是对“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”的实践性总结。
遵循马克思主义的唯物史观，中华民族共同体意识建立在中华民族共同体这一客观存在的民族实体、这一具有强大凝聚力和生命力的共同体基础上。铸牢中华民族共同体意识，推进中华民族共同体建设，是维护各民族根本利益的必然要求，是实现中华民族伟大复兴的必然要求，是巩固和发展平等团结互助和谐社会主义民族关系的必然要求，是党的民族工作开创新局面的必然要求。
我们要以习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想为指导，树立正确的中华民族历史观，增进各族群众“五个认同”，为强国建设、民族复兴伟业凝聚起强大的精神力量。
（作者系西南民族大学中华民族共同体学院、中华民族共同体研究院副教授）
【静读思悟】
坚持正确的中华民族历史观
□ 张津
2021年，习近平总书记在中央民族工作会议上提出，“必须坚持正确的中华民族历史观，增强对中华民族的认同感和自豪感”。2024年在全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记用“五个共同”阐明中华民族历史观的核心内涵。“五个共同”精炼概括了中华民族共同体形成和发展的历史过程，总结了中华民族共同体的多维共同性。
《中华民族共同体概论》第二讲突出确立正确的中华民族历史观的重要性，强调要将中华民族视为一个统一整体进行研究，站在“铸牢中华民族共 同体意识”的理论制高点，在“五个共同”视野下，才能清楚地看到中华民族从千邦万族融聚成一体的壮阔历史。
文明是中华民族共同体形成的基础。中华民族是有着五千多年文明史的伟大民族。地理环境作为孕育文明的摇篮，对人类社会的发展起着至关重要的作用。中国独特的自然地理条件，东面靠海，北有广漠，西南为山脉，构成了一个相对封闭的自然地理空间，为中华文明的发展提供了天然的保护屏障，使中国自成一个结构完备的地理体系。这种自然地理结构的完备性决定了中华民族的“超稳定性”。五千多年来，在世界东方这片沃土上，经历了无数次的朝代更迭，但民族融合始终是历史常态和主流。在辽阔又复杂的地理空间中，中华文明起源经历了各地区多元发展到融为一体的宏大进程。
国家是中华民族共同体形成的主脉。从秦汉到明清，古代“大一统”国家的演进不仅在政治层面实现了广域的统一与治理，而且在经济、社会及文化领域内促进了共性因素的形成与发展。这一过程揭示了中华民族和中华文明在历史的长河中依托于国家形态的演进而展开的复杂进程。国家在此过程中不仅是政治统一的工具，更是文化和社会整合的催化剂。国家的建立和发展对于民族身份的形成和文化传统的传承具有不可替代的作用。各民族间的交往交流交融不断加强，共同的文化认同和价值观逐渐形成。中华民族是56个民族共同构成的有机整体，其核心在于各民族相互交融、不可分割的共同体特征。
坚持正确的中华民族历史观，为铸牢中华民族共同体意识奠定了思想基础和历史依据。在当前全球化背景下，世界正面临着百年未有之大变局，一些舶来的错误史观对青年人形成冲击。作为中华儿女，越是身处百年变局，越是要激浊扬清，正本清源，坚持正确的中华民族历史观，增强民族自信心和自豪感，坚持走自己的路，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而团结奋斗。
（作者系西南民族大学中华民族共同体学院民族学专业2023级博士研究生）
透过现象看本质，用历史的眼光看问题
□ 白浩玮
习近平总书记强调：“必须立足中华民族悠久历史，把马克思主义民族理论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，遵循中华民族发展的历史逻辑、理论逻辑，科学揭示中华民族形成和发展的道理、学理、哲理。”《中华民族共同体概论》（以下简称《概论》）第二讲的主题是树立正确的中华民族历史观，谈及了中华文明与中华民族共同体形成和发展的内在逻辑关系。学习完这一讲，我深刻领悟到，我们要树立正确的中华民族历史观，既是构建和完善中国自主的中华民族共同体史料体系、话语体系、理论体系的需要，也是对西方错误史观的纠正。
树立正确的中华民族历史观，要寻找中华民族共同体的历史渊源。各民族血脉相融、信念相同、文化相通、经济相依、情感相亲，是中华民族共同体形成和发展的共同基础、深厚基因、动力源泉。《概论》借由大量的史料典故进行了阐释，比如，茶马古道等区域经济纽带，巩固政治稳定的中央集权制度，古代各民族迁徙流动形成的混居融居格局，以及胡服骑射等文化互鉴、民族融合的生动实践，从经济基础到上层建筑，从生产方式到社会生活，从政治一统到文化认同，我们从中清晰地感受到，中华民族共同体在历史演进过程中，充分彰显了交往交流交融的特征和向内聚合的演进方向。
树立正确的中华民族历史观，要警惕西方错误史观对我们思想的侵蚀。在网络信息化时代，“征服王朝论”“新清史观”等西方意识形态和错误观点，有可能干扰年轻人认知，造成思想上的混淆。比如，“新清史观”片面强调汉族和满族、蒙古族的二元对立关系，实际上历史上中华各民族血脉相融、骨肉相连，你中有我，我中有你，是一个多元一体、不可分割的命运共同体。这些西方错误史观对中华五千年文明史没有基本常识，对中华民族交往交流交融史没有客观了解，对中华民族多元一体格局没有正确认知，必须要激浊扬清、正本清源，坚决抵制错误史观的干扰。
这一讲提到的“中华民族多元一体格局”特征，也启发了我对中华民族与各民族关系之间的思考。中华民族多元一体格局中，一体包括多元，多元组成一体，一体离不开多元，多元也离不开一体，两者辩证统一，不是简单相加。各民族在长期交往交流交融的历史中，形成了共同的集体记忆、情感认知和文化认同，逐渐形成中华民族共同体这样一个有机统一而非单一机械的整体。了解中华民族共同体，就必须了解中华民族形成和发展的历史规律，深刻认识到中华民族共同体的形成和发展是人心所向、大势所趋、历史必然。
作为中华民族共同体学院的研究生，我们更需要保持专业敏感度，警惕错误史观的影响，透过现象看本质、用历史的眼光看待问题；学好用好《概论》教材，将其转化为自己学习研究的思想库、选题库和素材库，以扎实的学史研究成果讲好中华民族共同体故事。
（作者系西南民族大学中华民族共同体学院民族学专业2023级硕士研究生）
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