中国基督教:以中国特色的文化形式表达信仰
来源:中国民族报 记者 蓝希峰 发布日期:2022-05-17浏览(10)人次 投稿收藏

  近年来,中国基督教自觉扎根中华文化沃土,努力形成中国化的基督教信仰表达方式,在教会礼仪、圣乐等方面融入中国传统文化元素,使之蕴含中华民族的精神气质,体现中国特色。

  山东基督教:以优秀传统文化浸润,把中国化引向深入

  “选取恰当的桌布、茶宠、茶器、茶点,柔和的灯光,伴随着中国的丝竹音乐,参与者在主礼人带领下依礼而行,先后饮茶七碗,唱念古人所作《七碗茶诗》,诵读经文。”中国基督教协会副会长、山东省基督教三自爱国运动委员会主席高明牧师如此描绘茶团契的礼仪程序。

山东省基督教两会2021年迎新春“清心茶会”。山东省基督教两会供图

  茶文化具有鲜明的中国传统文化特征。近年来,山东省基督教两会以茶文化为载体,以优秀传统文化浸润,把中国化引向深入。

  “根据小雀舌、龙井、碧螺春三种绿茶的细嫩程度,在控制好茶水比例、水温和冲泡时间的基础上,分别采用下投、中投和上投方法,以及细流高冲的注水方式,不仅将茶叶泡出最佳口感,也增加了冲泡过程中的美感。”4月1日至2日,山东省基督教两会举办主题为“以茶文化为载体,推进基督教中国化进程”的神学思想建设研讨会,茶艺师为与会者讲解绿茶的专业知识,演示冲泡方法。

  2016年8月,山东省基督教两会开展茶事工交流会,明确将中国传统的茶文化融入教会礼仪之中,作为山东基督教中国化实践的重要探索。

  “基督教茶文化建设研讨会”“茶事工交流会”“清心茶会”“益人茶会”“茶文化兴趣小组”“‘庆祝新中国成立70周年’主题茶会”……如今,山东省基督教两会常态化开展茶文化活动,稳步推进文化层面上的基督教中国化。

  “茶文化可以成为基督教中国化实践探索的一个切入点,一种新尝试。藉茶文化建设的开展,基督教的信仰表达更具有中国特色,更适应中国式思维,更易被中国社会理解和认同。”在高明牧师看来,将茶文化融入神学思想建设,开展基督教茶文化建设,是努力推进基督教中国化的具体实践。

  弘扬中华文化、努力与中华文化相融合,山东省基督教两会在努力探索。

  2017年11月,山东省基督教两会书画艺术中心成立。中心推动中华优秀传统文化进宗教活动场所,广泛开展书画培训、名家指导、名品展览、对外交流等活动,提高基督教界书画爱好者的创作水平和欣赏水平。

  2021年11月,山东神学院书画兴趣小组举行笔会活动,在淳朴古雅的古筝乐曲中,书画小组成员在两位书法老师的指导下进行现场书画创作和交流,在浓浓墨香中体悟中华优秀传统文化的博大精深和无限魅力。

山东神学院书画兴趣小组举行笔会活动。山东省基督教两会供图

  以中国传统技法和中国人物形象绘制的《圣经》故事图,栩栩如生;用小楷字体抄写的基督教经典,作品全长22米,字体工整端庄……山东省基督教两会书画艺术中心历次举办的书画展上,这些浸润着中国传统文化的作品,表现出教牧人员在文化层面上基督教中国化的实践。

  “山东省基督教两会努力发挥地处儒家文化发源地的独特优势,多途径、深层次接受中华优秀传统文化浸润。要在传承与弘扬中华优秀传统文化的过程中深入推进基督教中国化。”高明牧师表示,要以中国传统音乐和书法、绘画、剪纸、楹联等艺术形式,丰富基督教信仰的中国化表达,不断提高基督教中国化的广度和深度。

  2017年12月,山东省基督教两会成立圣乐事工与教会礼仪专委会,旨在坚持基督教中国化方向,创作中国化圣诗与礼仪,引导基督徒在中国文化处境中表达自己的宗教信仰。

  笛子合奏与独奏,古筝、葫芦丝、琵琶、二胡演奏,三弦拉唱,唱响《我和我的祖国》《我爱你中国》《啊!中国的土地》《吐鲁番的葡萄熟了》……2019年9月,山东省基督教两会圣乐事工与教会礼仪专委会在山东神学院礼拜堂举行庆祝新中国成立70周年民乐演唱会。来自山东各地教会的民乐演奏家及爱好者齐聚一堂,表达对中国传统文化的热爱和对祖国的美好祝福。

  “本次演唱会不仅展现专委会推进基督教中国化事工的成果,也激发了山东基督徒爱国爱教的热情。” 山东省基督教两会圣乐事工与教会礼仪专委会主任吕昭十牧师说。

  “学而时习之”。山东神学院国学研修兴趣小组的刘力力带领学生每周开展《论语》等国学经典著作与《圣经》的对读活动。刘力力带领学生选读《论语·为政篇》,进行字词解释和白话文翻译,结合历史文化背景对这篇经典的内容作进一步解读,启发学生理解孔子当时主张“德治”的原因和意义。

  国学研修兴趣小组以此夯实神学院学生国学功底和优秀传统文化基础。“汉语古文中精炼的表达方式和高超的写作技巧非常值得学习,在诵读《论语》时,能深深感受到汉语文字之美、韵律之美和意境之美。《论语》思想内容博大精深,具有很强的感染力。”同学们表示,作为中国教会未来的牧者,要学习和传承中华优秀传统文化,修身养性,不断提升自身综合素质和服务能力。

  在山东神学院举行的“中国传统文化学习竞赛”活动上,山东神学院常务副院长李洪玉牧师介绍了老一辈神学家赵紫宸、谢扶雅等对中国传统文化的学习与热爱,强调新时代的传道人不仅要掌握基督教知识,更应当重视学习与弘扬中国优秀传统文化。

  慎终追远,缅怀英烈。2021年3月30日,山东省基督教两会在做好新冠肺炎疫情防护的前提下,组织驻会班子成员、教职员工、神学院教师及本科一年级学生共70余人,前往济南英雄山革命烈士陵园举行扫墓活动。革命烈士纪念塔巍峨耸立,在阳光的照耀下显得格外庄严肃穆。教牧同工和师生在苍松翠柏覆盖的英雄山,满怀崇敬之心,深切缅怀革命先烈的丰功伟绩。“清明节是中国的传统节日,是中国人特有的情感寄托,也是民族文明的一种传承方式。在清明时节扫墓,纪念与缅怀革命烈士,是在表明中国基督徒对传统节日的尊重、对革命烈士的崇敬。”高明牧师说。

  合肥市基督教堂圣爱民乐团:深耕中国传统音乐,在圣乐中国化上不懈努力

  管子是中国传统的民族乐器,它的音量较大,音色高亢明亮、粗犷质朴,富有强烈的乡土气息,主要流行于中国民间。但长期以来,因管子采用的哨片是芦苇制成,不但材料难找,同时制作工序繁多,还易损坏,且在吹奏之前要进行醒哨调理,吹出声音需花很大的力气,音准难以把控,有好的音色更是困难,对一般人来说,要吹好管子实属不易。这就给许多管子爱好者和专业演奏家带来很大的难度,也让许多想学管子者望而却步,这就是平时人们很难觅其踪迹的原因。

  为了解决上述问题,“一种管子哨片”的制作方法应运而生,并于2018年获得国家知识产权局颁发的《实用新型专利证书》。

  让人惊异的是,这一专利出自一位牧师之手。他就是安徽省基督教协会会长、合肥市基督教堂主任、合肥市基督教堂圣爱民乐团发起人薛连喜牧师。

  合肥市基督教堂圣爱民乐团成立于1994年,初建时有十余人,基本上由非专业但又非常热爱民族音乐的基督徒组成。经过近30年的发展,如今,乐团拥有40余名正式团员,有二胡、笛子、琵琶、扬琴、古筝、唢呐、口琴、手风琴、三弦、大提琴、大贝斯、小提琴、打击乐等十余种乐器,演奏者中还有省级艺术类高校、歌舞剧团等的高级专业性人才。

合肥市基督教堂圣爱民乐团演出现场。 合肥市基督教堂供图

  作为发起人,薛连喜牧师几十年如一日地参与每周一晚上的定期排练,潜心钻研提升乐队整体水平的方法。安徽大学艺术传媒学院艺术实践中心主任、安徽板胡演奏家孙淮老师长年累月乐此不疲、悉心调教,不仅精心作曲,而且全程指挥。团长陶萍及全体成员刻苦训练,他们凭着对民族音乐的浓厚兴趣,使一个“五音不全”的乐队变成接近专业水平的乐团,开创了将中国民乐引入基督教礼仪的新模式,谱写了合肥教会在中国化上的新篇章。

  在2018年12月全国政协民族和宗教委员会召开的“新时代坚持我国宗教中国化方向的实践路径”界别主题协商座谈会上,薛连喜牧师介绍了合肥市基督教中国化的实践。他说,合肥市基督教堂圣爱民乐团在圣乐中国化上进行了不懈努力,自1992年就开始探索将二胡、笛子、琵琶、扬琴、古筝、唢呐等十余种民族乐器引入赞美音乐之中,并于1994年正式成立圣爱民乐团。20余年来,乐团始终坚持以引商刻羽的精专水准、品竹弹丝的颂赞方式深耕中国传统音乐,将中国民族乐器与西洋乐器巧妙融合,自行创作和改编了《我爱中国教会歌》等30余首具有代表性的曲目。

  2010年,圣爱民乐团应邀参加杭州市基督教两会庆祝中国基督教三自爱国运动发起60周年音乐演出。“想不到你们把一首简单的赞美诗演绎得如此丰富而生动。”一位现场观众感慨地对薛连喜牧师说。

  2014年8月,中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年纪念活动在上海三一堂举行,圣爱民乐团作献乐。当身着中国传统服饰的乐团成员以扬琴、长笛、二胡、琵琶等民族乐器和大提琴、三角铁等西洋乐器合奏经过“民乐化”精心改编的曲目时,全场沸腾,雷鸣般的掌声响起。

  2016年8月,安徽省基督教两会在徽文化发源地黄山举办“黄山论坛”——基督教中国化理论思考与实践探索研讨会。论坛期间,黄山市屯溪基督教堂举行安徽地方文化特色文艺演出,圣爱民乐团受邀出演。中国特色的民乐、具有浓厚安徽地方文化特色的黄梅戏小品、凤阳花鼓戏、薛连喜牧师与马建华牧师的笛子与二胡合奏等节目,让现场观众感受到基督教中国化的文化魅力。

  合肥市基督教堂圣爱民乐团自成立至今,除参加本堂和教会内部重大活动以外,还多次受邀参加街道、社区组织的文化活动。

  “扎根本土,自觉融入徽风皖韵,以中国传统文化润教,不断丰富基督教中国化的表达,合肥市基督教堂将始终坚持基督教中国化方向。” 薛连喜牧师说。

《中国民族报》(2022年5月17日 7版)

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(编辑:石建杭

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