基督教中国化实践路径的积极探索——北京市举办首届基督教中国化“合一”研讨会
来源:中国民族宗教网 本报记者 俞灵 发布日期:2023-10-25浏览(10)人次 投稿收藏

  10月20日,由北京市民族宗教事务委员会指导,中国人民大学哲学院、北京市基督教三自爱国运动委员会、北京市基督教教务委员会主办,中央民族大学宗教研究院协办的北京市首届基督教中国化“合一”研讨会举行。会议旨在围绕基督教“系统神学”主题,推进基督教信仰与中国传统文化相结合,建立中国化基督教神学思想体系。

  今年是丁光训主教提出神学思想建设的25周年,中国教会也刚刚完成基督教中国化工作第一个五年规划纲要所设定的目标。

  北京市民族宗教委副主任孙启在讲话中对北京基督教界长期以来积极探索基督教中国化实践取得的成果给予充分肯定,并提出三点希望:一是要厚植爱国情怀,努力将“合一”研讨会打造成弘扬爱国主义优良传统的重要平台,不断增进宗教界人士和信教群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。二是要深化文化浸润,努力将“合一”研讨会打造成推进基督教中国化研究的重要平台,推动中国思想、中国智慧、中国精神与神学思想深度融合,续写基督教中国化的时代篇章。三是要激发内生动力,努力将“合一”研讨会打造成培养优秀人才的重要平台,培养一批精通经典教义、精通中华优秀传统文化的高层次“双通”人才。

  “对于中国基督教来说,中国化并不是新的课题。在不同的历史时期,基督教都在不断努力中国化,但其中的内容大不相同。”中国基督教协会会长吴巍牧师在致辞中指出,今天,高举爱国爱教旗帜,努力在更深层次上寻求与社会主义社会相适应就是我国宗教界的“守正”;扎根中华优秀传统文化,弘扬社会主义核心价值观,积极推进宗教中国化进程就是我国基督教的“创新”。“强调基督教中国化,为的是使中国基督教能够成为社会中健康、进步和积极的力量,为的是使基督教能够更好地参与实现中华民族伟大复兴的中国梦。一个中国化的基督教、一个扎根中华优秀传统文化的基督教、一个弘扬社会主义核心价值观的基督教,必将在中国有更加美好的前景和未来。”

  “合一”是中国基督教的主旋律,是中国基督教的特色,也是基督教中国化的具体体现。北京市基督教教务委员会会长吴伟庆牧师说,北京市基督教抓住“合一”脉搏,始终坚持基督教中国化方向,依托首都的高校智库优势,不断汇聚各地基督教同仁的合力,努力推进基督教中国化北京实践不断取得新成绩、迈上新台阶。

  “基督教的中国化必须紧跟和适应中国文化前进的步伐。”中国人民大学哲学院教授李秋零在题为《基督教中国化的现代视角》的主旨演讲中指出,基督教中国化的使命不应当是被动的适应,而应当包含着积极的建设。“中国社会和中国文化不是静止的,而是处在不断发展之中。因此,基督教中国化不是一蹴而就的,而是不断发展的,不仅应当包含与时俱进的即时性,也应当包含前瞻性。”

  中央民族大学宗教研究院院长游斌在题为《中国特色基督教思想体系的跨文化建构》的主旨演讲中认为,以中国文化作为一面镜子,基督教中国化具有世界文明史意义,即它既是两个两河流域(幼发拉底河与底格里斯河、长江与黄河)文明的对话,又是两个上下五千年文明的对话。未来中国气派的基督教神学将是一种扎根《圣经》、面向世界,具有中华文明气象和格局,内修心性、外建礼乐,积极参与文化中国重构,信、知、行合一的体系。

  中央民族大学宗教研究院教授韩思艺说,当代基督宗教的中国化发展,需要在政治层面、社会层面、文化层面推进。其中最核心的是,在文化上既要坚持基督教的基本信仰、核心教义、信仰生活、礼仪制度,又要符合社会主义核心价值观、与中华优秀传统文化相融合的神学思想。中国特色的神学思想体系建设,既要与中华优秀传统文化相结合,又要与地方性文化相结合,才能推动基督宗教中国化走深走实。

  《圣经》翻译是基督教中国化的重要组成部分,总结《圣经》翻译的历史经验对当下推进基督教中国化有重要的帮助。“和合本《圣经》在诸多中文《圣经》译本中脱颖而出,对中国教会与社会产生了持久的影响。”中国人民大学哲学院副教授钟智锋说,1919年官话和合本《圣经》的出版,为日后诸宗派机构的合一提供了一个成功的模式。

  燕京神学院副教务长罗成赞认为,从基督宗教传入中国的那一刻起,有识之士就已深刻认识到中国哲学是中国基督教神学的文化资源。唐朝景教在术语应用、理论表述以及伦理表达上,都有着中国传统哲学观念的痕迹。明朝耶稣会士利玛窦推动了儒家与基督教神学的比较研究。近代中国神学家吴雷川、赵紫宸都对中国哲学有着非常深厚的涵养,这在他们本色神学的论述中均有表现。“中国哲学及其他中国优秀传统文化是完全可以作为基督教神学文化资源的。”

  许地山是中国现当代文学史上著名的小说家、散文家,“五四”时期新文学运动先驱者之一,同时也是一位基督徒。他的文学作品常常涵盖神学意识元素,深刻探讨宗教、信仰、道德和人类命运等主题。“在许地山看来,基督教在中国的传播并不是要废掉中国传统文化,而是要成全传统文化,让传统文化的美好之处惠泽普众。”山东神学院教师吕继严说,许地山站在客观理性的角度,批判基督教在中国的传播过程中不够深入了解社会实际问题,鼓励与中国传统文化相互沟通。

  浙江神学院副院长楼世波说,基督教如何在中国文化传统和现实的社会处境中健康和谐发展,一直是教内、教外有识之士不懈探讨的课题。“我们有责任、有义务将基督信仰与中国优秀传统文化有效嫁接;以开放的神学立场认知中华传统文化的价值,虚心汲取其他宗教文化传统的精华,倡导、发展并构进‘求真崇善爱美’的中国基督教神学系统。”

  来自中国社会科学院、中国人民大学、北京师范大学、中央民族大学专家学者,全国和北京基督教界人士200余人参加本次研讨会。

  次日,参会人员参观了位于燕京神学院的北京市基督教中国化展示中心。北京市基督教中国化展示中心于9月22日揭牌,主展区分为“爱国心·中国魂——基督教中国化的觉醒”“爱国行·中国体——基督教中国化实践”“爱国情·中国梦——基督教中国化的发展”“爱国志·中国化——基督教中国化的深化”4个主题展厅,运用声、光、影多媒体技术,多角度展现基督教中国化的发展历程,集中、生动呈现北京市基督教界中国化的丰硕成果。

(编辑:吴艳

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