横山寨:博易场中的“三交”印记
来源:中国民族报 朱泳诗 发布日期:2024-12-24浏览(10)人次 投稿收藏

  邕州横山寨,位于右江河谷、今广西田东县境内。这里地处滇黔孔道,地势平坦,水路交通便利,宋朝在此设置博易场,成为各民族开展经济贸易、文化交流的盐马交易重镇。

  战马,在古代是重要的军需物资。南宋时期,由于北方购马之地锐减,转而求索于西南,横山寨成为重要的战马征集地。“广马”(由广南西路所买之马)作为联系南宋与西南地区重要的纽带,进一步密切了各地之间的经济联系。

  西南地区纵横交错的交通网络,构成交往场域,提供了各民族交融互嵌空间。南宋周去非《岭外代答》记载:“马产于大理国。大理国去宜州(今广西河池市宜州区)十五程,尔中有险阻,不得而通,故自杞、罗殿皆贩马于大理,而转卖于我者也。”马市开放时节,大理马辗转运至横山寨交易,由此开拓出数条“大理买马道”,向各产马区和市马中转地延伸,横山寨处于交通关键节点上,所谓“中国通道南蛮,必由邕州横山寨”。《岭外代答》记载,南宋买马贸易额“岁额一千五百匹”。绍兴七年(1137年),广西帅臣胡舜陟“岁中市马四千二百匹”。南宋用西南地区各民族所需的生产资料与生活用品与之交易,“置博易务,通诸蛮之有无”,形成了较为稳定的盐马贸易,“其后马益精,岁费黄金五镒,中金二百五十镒,锦四百端,他帛千匹,廉州盐二百万斤,而得马千五百匹”。绍兴三十一年(1161年),南宋将横山寨设为广西唯一的官方买马场。购马后,“经略司先下昭、贺、藤、容、高、雷、化、钦、廉、宜、柳、融、贵、浔、郁林州,差见任使臣三十三人,前来横山押马”。各地使臣前来横山寨押送马匹的过程,也促进了人员的流动与交往。

  官市为主、民市为辅,分工互补促进了各地各民族经济发展。随着马匹官方大宗贸易的发展,广西右江流域乃至各地区各族百姓纷纷到横山寨,从事各种民间贸易,商品主要包括内地农产品、手工业品和边疆地区的特产。《岭外代答·财计门》记载:“蛮马之来,他货亦至。蛮之所赍,麝香、胡羊、长鸣鸡、披毡、云南刀及诸药物。吾商贾所赍,锦缯、豹皮、文书及诸奇巧之物。”民间贸易为各族人民生产生活提供了更多选择,促进了地区经济发展,扩大了各民族交融互嵌的深度和广度。

  频繁的商贸接触,也密切了各民族生产生活联系。当时,各民族往来广西与大理之间,语言多有不通,因而在横山寨有一些专门的翻译人员为之服务,促进沟通交流。横山寨遗址还出土了“皇宋通宝”“圣宋元宝”“元丰通宝”“熙宁通宝”等有宋代年号的铜钱。这些考古发现表明,当时各地区在经济、生活等方面的联系依然紧密。

  贸易发展促使各地商人和驻兵定居横山寨及沿线,岭南文化、中原文化、西南文化与东南沿海文化在这一特定场域互动交流。如,宋代吴儆《竹洲集》记载,“大理国有文法,善为中国体,行草书”,说明汉字是西南地区重要的交流工具。《田东县志》引史书称,大理商人到横山寨,“多市史记、汉书、三国志、资治通鉴、本草、王叔和脉诀、千金方等书。”又如,田东是壮族传统曲艺形式唐皇调的发源地,唐皇调的表现形式和内容主要是用壮话吟唱唐朝兴衰史、民间故事等,传统唱本有《梁山伯与祝英台》《唐朝传》等,是各民族在语言、艺术上互相借鉴、共创共享的结晶。

  南宋统治者十分注重对西南边疆的经略,通过设置横山寨博易场,加强对西南地区的管理,以达到安靖地方、巩固统治的目的。其主要措施一是开设博易场,以经济手段加强对西南民族地区的治理。《宋会要辑稿》记载,博易场的开设,使得“(瑶人)幸得通博买,有盐米之利,皆欢然听命”。二是建立地方性的军事行政机构——寨。寨是宋朝把统治力量向西南民族地区推进的主要方式,既能对土司产生一定约束力,还能为收集军事情报提供可靠的渠道。横山寨就是其中之一。

  广西市马地点有过变动,但基本保持在横山寨范围内。这里源源不断向中央王朝供应精壮马匹,强化了中央王朝的政治军事力量,同时也承担了军事职能,有力地维护了西南民族地区的稳定,促进各民族广泛交往交流交融。

  (作者单位:广西民族大学民族学与社会学学院)

(编辑:王琪

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