石寨山考古遗址位于云南省昆明市晋宁区上蒜镇石寨村，由石寨山古墓群和河泊所遗址共同组成。石寨山古墓群是战国至汉代滇王及其家族臣仆的墓地；河泊所遗址距石寨山墓地700余米，是古滇文化的核心居址区。石寨山考古遗址分布总面积800多万平方米，核心范围约100万平方米，是环滇池区域最具代表性的古滇文化遗址。晋宁石寨山考古遗址从1955年发掘至今，出土文物5000余件（套），实证石寨山考古遗址是中华文明多元一体、统一多民族国家形成发展过程中西南地区的关键节点，为国家的边疆治理及民族融合提供了重要的实物资料。

政治治理：从“庄蹻入滇”到“滇王之印”

　　考古资料证实， 古滇国约存在于公元前5世纪中期至公元1世纪初。《史记·西南夷列传》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大；其西靡莫之属以什数，滇最大。”战国时期，楚国将军庄蹻入滇，在进行社会治理的同时，把楚国先进的文化和生产技术带到滇池地区，加速了当地社会和生产力的发展，为秦汉时期中央王朝在西南地区设置郡县创造了条件。

　　石寨山墓地6号墓出土了举世闻名的“滇王之印”。据《史记·西南夷列传》记载，元封二年（公元前109年），汉武帝“发巴蜀兵击灭劳浸、靡莫，以兵临滇”，滇王归附汉朝。西汉在包括古滇国属地在内的区域设置益州郡，置24县，仍封滇王为王，赐“滇王之印”。同时，6号墓还出土了“畜思君王”铜镜、玉璧、玉衣碎片等，也都展现出古滇国积极吸收中原文化并与其互动交流的印记。

　　2021年以来，河泊所遗址出土了大量汉代封泥、简牍、道路及疑似建筑的遗迹遗存。其中，数量最多的是官印封泥，包括“益州太守章”“建伶令印”“同劳丞印”等，涵盖了益州郡24县中的20个地名，还集中出土了带字木牍残片1300多枚。已辨认出的文字包括“滇池以亭行”“建伶县”“始元四年”等，是反映当时益州郡行政往来的文书，确认了西汉益州郡郡治，体现了西汉对滇池等地区的治理，与“滇王之印”共同印证古滇国成为中央王朝的一部分。

经济社会交流：从铁器应用到桑蚕织造技术发展

　　农业生产方面。关于牛耕，在古滇国境内出土的西汉时期文物中，常见牛的形象，但几乎没有与牛耕有关的材料，说明当时古滇国饲养牛只供祭祀和食用。东汉中期以后的出土文物和当时的文献记载中均出现牛耕，说明中原的牛耕技术已传入滇池流域，并为当地用于生产。关于水利灌溉，《后汉书》有关于西汉益州太守文齐在滇池地区开通溉灌的记载。晋宁的东汉墓中也发现过水田池塘模型，说明西汉末期至东汉时期，受中原先进农业技术的影响，滇池区域建有水利设施用来灌溉。

　　手工业技术方面。古滇国早期已出现少量铁器，但未普遍使用，还处于青铜文化繁荣时期。最迟在西汉末期至东汉初期，滇池地区已经广泛应用铸铁器，取代青铜兵器和生产工具。从石寨山墓地出土的纺织贮贝器看，古滇国早期织机还停留在较原始的踞织机（腰机）阶段，此类织机是用人的腰部系布轴，其宽度有限，一般只能织出幅宽30厘米左右的布匹。随着中原早已流行的竖机传入，古滇国逐渐织出“幅广五尺”的木棉布。同时，只有滇王、亲属墓葬才有的丝织品，在滇池流域出土的东汉时期墓葬中不断增加。这充分说明，古滇国积极学习中原地区先进技术和文化，铸铁器和竖机、桑蚕织造技术得到进一步推广。

　　社会制度及价值观念方面。滇池流域出土文物证明，东汉时期古滇国的奴隶制开始瓦解。如，昆明东郊塔密村东汉墓中出土二方“延光四年”刻石，大多被认为是买地券的记载。“直（值）青牛五头”，“北距西大道古氏”等文字说明，东汉时滇池地区的土地不仅有了价值，也可以买卖，而土地的私有化和可转让，正是封建社会区别于奴隶制的一个重要标志。类似的情况也反映在水田池塘模型作为随葬品这一现象上，一般随葬品都是墓主生前所有或使用过的东西，为了死后仍能享用它，才将其作为随葬品置入墓内。这正说明水田、池塘是墓主生前的私有财产，而这一情况在奴隶制社会的古滇国时期是从未有过的。

　　民族关系方面。在古滇国时期青铜贮贝器的盖子上，有结髻的“滇人”和编发的“昆明人”，和《史记》的记载相符，并从中发现了北来的氐羌人、南来的越人、西来的濮人，说明早在2000多年前，滇池地区就是各民族融合发展的大舞台。自东汉晚期以后，随着古滇国的衰亡，汉族“大姓”势力兴盛起来，并取得主导地位。蜀汉诸葛亮平定南中后，采取“西和诸戎，南抚夷越”政策，把军事防守和屯田垦殖结合起来，一定程度上促进了滇池流域农业的发展、民族关系的和睦。

文化互鉴融通：从马镫的发明到青铜文化的传播

　　马镫的发明及传播。古滇国居民是世界上较早发明和使用马镫的人群。石寨山13号墓中出土的一件贮贝器盖上，有骑士用双脚的大拇指套在马鞍前垂吊的两个绳圈中作马镫的形象。石寨山古墓群中出土的骑马图像上，也有此类绳圈式马镫。这说明在西汉中晚期，古滇国已经普遍使用马镫。过去学术界认为，我国最早的马镫发现于湖南长沙出土的西晋墓葬的陶马上，比古滇国马镫晚了约4个世纪。

　　古滇青铜文化的传播。战国至西汉时期，古滇国青铜文化传播到了内地。如，四川西昌、会理一带出土的石寨山型铜鼓和扁平镂孔无格剑等，都是滇池流域常见的青铜器；盐源等地发现的万家坝型铜鼓和螺旋纹柄山字形格剑及曲刃铜矛等，是典型的滇西青铜文化类型遗物；贵州清镇汉墓出土的一字形格铜剑，以及威宁、赫章一带出土的青铜器，也具有古滇文化风格。

让文物发出时代之声

　　近年来，昆明市科学保护利用石寨山考古遗址，助力昆明铸牢中华民族共同体意识滇池示范圈建设。

　　实施“文物发声”铸魂工程。依托“云南省民族团结进步教育基地+铸牢中华民族共同体意识主题馆+中国华侨国际文化交流基地+晋宁博物馆+郑和纪念馆”载体，立足保护、研究、展示、宣传中华民族历史文化，举办“探秘古滇，争当优秀民族文化传承者”“昆明市青少年扣好人生第一粒扣子·传承中华优秀传统文化”等主题教育研学活动，广泛宣传中华文明探源工程成果，以物证史、以史增信，引导各族群众共同感悟多元一体、博大精深的中华文明。

　　优化滇池黄金海岸线旅游线路。深挖滇池流域历史文化和自然资源，以七彩云南古滇名城—沙堤村—石寨山遗址—小渔村等民族团结进步示范单位为载体，欢乐世界、古滇温泉等文旅项目持续发挥辐射带动作用，2024年上半年累计接待游客483.29万人次。

　　充分利用博物馆资源促进文化交融互鉴。利用云南省内外博物馆馆藏资源，举办“滇王与南越王”“谜踪之国——云南古滇国青铜文化展”等展览。组织“流动博物馆”进街道、进社区、进企业、进连队、进校园巡展。

　　（作者单位：杨昆，昆明市民族宗教事务委员会；徐宏远，昆明市社会科学院）

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