第08版:宗教周刊·人文 上一版3
道教文化赋予古琴的“尘外之趣”
古罗马文明展中的宗教文化
吴雷川:以本国文化为立场,参合时代思潮论述基督教
 
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3上一篇  下一篇4 2022年9月6日 放大 缩小 默认        
“志合者,不以山海为远”
古罗马文明展中的宗教文化

□ 本报记者 吴艳 文\图
安吉提亚女神坐像。
卡皮托里尼山三主神像。

  “意大利之源——古罗马文明展”以多姿多彩的珍贵文物展示意大利文化的深厚底蕴,来自意大利全国26家博物馆的308套、共503件珍贵文物在中国国家博物馆集中亮相。展览将持续至10月9日。

  展览展现的是公元前4世纪到公元1世纪意大利半岛逐渐实现政治和文化统一的历史进程。主要策展人之一、罗马国家博物馆馆长斯蒂芬·维尔格表示,这是一段重要的历史时期,对了解欧洲和地中海起源都具有特殊意义。诸神的崇拜与信仰的演变两个部分介绍了这一时期意大利的宗教文化。由多种文化交流融合而形成的意大利文化,如同一块块马赛克共同组成了色彩斑斓的图案,这与多元一体的中华文明有着异曲同工之妙。

  意大利半岛上的不同族群使用不同语言,也存在不同的信仰。他们崇拜不同神灵,对敬奉的理解不同,祭祀的方法也多种多样,还建立了不同的神职组织。展览中众天神及英雄人物的雕像,呈现出不同信仰的差别和特性。

  在埃尔科勒·库里诺神殿发现的青铜像“赫拉克勒斯休憩像”创作于公元前3世纪,是希腊雕塑大师利西波斯名作的仿品,年代久远,价值连城。赫拉克勒斯自古以来就是意大利、伊特鲁里亚和拉丁地区,以及大希腊地区崇拜的神祇。他保护着社群生活中的贸易、农业和畜牧业等方面,这对于意大利人,尤其是亚平宁山脉中部的萨莫奈人来说至关重要,因而备受尊崇。

  赤土陶的安吉提亚女神坐像只剩下半张脸庞,却仍能令人感受到她的柔美与庄重。这座雕像是当地工匠按照希腊风格制作的,是现存的安吉提亚女神寥寥无几的图像之一。女神安吉提亚为意大利中部的马尔西人等所信仰,位于现在的富奇诺湖岸边、名为卢卡斯·安吉蒂亚的神圣森林是安吉提亚女神崇拜的中心。

  卡皮托里尼山三主神像由大理石雕刻,朱庇特、密涅瓦、朱诺三主神是古罗马的守护神。他们坐在同一个位子上,由有翼胜利女神加冕。群雕表现出三主神的传统职能和象征圣物:朱庇特是闪电和鹰,密涅瓦是猫头鹰,朱诺是孔雀和权杖。

  “志合者,不以山海为远。”中国和意大利两个伟大文明的友好交往源远流长。这次展览是中意双方打破疫情阻隔重启文化和旅游年的重头项目,也是两国文化交流密切深入和两国人民之间深情厚谊的见证。

  早在《后汉书·西域传》中就有关于罗马帝国的明确记载,称“其人民皆长大平正,有类中国,故谓之大秦”,罗马史书也称中国人富有正义感、孝顺而长寿。公元781年树立的“大秦景教流行中国碑”则详细记载了景教在中国的传播情况。《马可·波罗游记》关于中国的系统介绍更是极大激发了意大利人对于中国这个东方文明古国的浓厚兴趣。意大利传教士利玛窦不仅帮助徐光启等人把欧洲的先进科学技术介绍到中国,而且把“四书”等儒学经典翻译成拉丁文,对欧洲启蒙思想产生了巨大影响。

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