西安广仁寺始建于康熙四十二年（1703年），是全国唯一的藏传佛教绿度母主道场，也是陕西唯一的格鲁派寺院。其整体建筑既保持明清样式又融合蒙藏风格，佛事活动既遵循藏传佛教仪轨又融入汉族民俗文化，是汉、蒙古、藏民族交往交流交融、文化互鉴的缩影。

  接文成公主“回娘家”

  吐蕃王朝的历史基本与唐王朝相始终。作为唐王朝的首都，长安（今陕西省西安市）与谋求缔结友好关系的吐蕃王朝有着一层特殊的关系，反映这种特殊关系、特殊交往的历史事件中，尤以文成公主入藏最具盛名。

  唐蕃和亲前后共两次，第一次便是吐蕃王朝的创建者松赞干布迎娶唐朝宗室女文成公主。此次和亲结藏汉间甥舅之谊，开两个民族友好之风气，古往今来备受称颂。

  此次和亲也是文化交流互鉴的重要契机。文成公主入藏时的陪嫁有佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典，又有其他论著数百种，以及医疗器械、芜菁种子等等。和亲队伍最终抵达西藏，四方百姓争相前往迎接。从此，唐蕃之间的友好往来有了长足发展，文成公主也成为被藏传佛教供奉在寺院的伟大汉族女性，被民众尊为菩萨化身、度母转世。

  据说文成公主临行前，特向唐太宗请得供奉于长安开元寺的释迦牟尼佛十二岁等身像一同入蕃，而承载该佛像的汉白玉莲花宝座留在长安开元寺。后该宝座由开元寺移入广仁寺，千余年来得以持续供奉，与大昭寺的十二岁等身像遥相呼应，见证着汉藏情谊延绵不绝。

  2006年10月，广仁寺举行“重走唐蕃古道——迎请文成公主回娘家”大型活动。迎请团从广仁寺出发抵达拉萨，从大昭寺将释迦牟尼佛十二岁等身像和文成公主像的复制像沿“唐蕃古道”请回西安，“公主”以此特殊方式得以在千余年后再次“巡游”长安城。

  清圣祖西巡敕建广仁寺

  清圣祖康熙亲政后，开始长达数十年的治内安边方略。平定蒙古准噶尔部首领噶尔丹的叛乱后，大清基本上内安外定。不过，这时至少还有两件事使康熙仍然枕不安席，其中就包括与蒙古准噶尔部势力有密切关系的西藏问题。随着清廷逐渐稳固以及形势的微妙变化，康熙进一步关注西北和西南边疆。

  清圣祖于康熙四十二年（1703年）西巡临陕，一为视察民风、吏治和防务，二为团结蒙古诸部。《西安将军博霁等奏谢给帑建庙并赐匾额折》写道：康熙四十二年冬，皇上西巡陕西，回銮时下诏，于校场西北隅建立大庙。现已竣工，复请庙名、大殿悬挂匾。蒙皇上体恤，以大字书庙名，命名“广仁寺”，并赐大殿御书“慈云西荫”。御赐寺名和匾书，表达了康熙希望通过佛教的教化作用达到广布仁慈、抚慰西北、长治久安的目的。

  从宗教历史地理学角度来看，广仁寺的建立有着深刻的历史意义。首先，广仁寺所在地西安作为汉唐故都、世界名城，在清朝也是西北重镇、交通枢纽、文化盛地；西安还是当时西藏、青海及蒙古族地区部分贵族、上层僧侣等进入内地的必经之所。其次，西安曾作为唐朝都城，是文成公主远嫁吐蕃的出发点，也是汉传佛教六大宗派祖庭所在地，具有重要的宗教意义。第三，广仁寺建在西安古城墙内西北角，状如卧龙伏于西北，有希望藉此寺庙怀柔西北、远镇边陲的意味。第四，广仁寺选址于习武园，据史料记载，康熙年间此处名为演武场，是绿营兵驻扎地和武举考场，可以推测该寺建立应有止戈为武、守望和平的深层含义。

  诸大活佛莅寺传法

  广仁寺落成后，西藏活佛、蒙藏贵族、大汗王爷等凡进京朝觐路过西安，多居于此。据载，先后莅临广仁寺诵经说法的西藏、青海活佛主要有：十三世达赖喇嘛土登嘉措、九世班禅额尔德尼·曲结尼玛、十世班禅额尔德尼·确吉坚赞、内蒙古章嘉活佛，以及甘肃拉卜楞寺、青海塔尔寺、北京雍和宫的活佛等。

  十世班禅额尔德尼·确吉坚赞曾两次至广仁寺，在寺内摸顶、坐床。原中国佛教协会会长喜饶嘉措也曾多次在广仁寺讲经说法，宣扬爱国思想。喜饶嘉措还曾专门从西宁赴广仁寺，与自己的学生阿沛·阿旺晋美等即将前往北京就西藏和平解放事宜进行谈判的西藏地方代表促膝谈心，叮嘱他们真心对待中央的诚意，为西藏人民的福祉作出正确的选择和贡献。

  多民族文化交流、团结和谐的见证

  改革开放以来，广仁寺开始重建寺院。为了寺院更好的发展，广仁寺于2001年致函内蒙古自治区佛教协会，邀请派遣僧人前来居住弘法。经内蒙古自治区佛教协会郑重推荐，仁钦扎木苏偕同其他3位僧人赴陕入驻广仁寺。

  广仁寺住持仁钦扎木苏秉承爱国爱教之初心，发扬广仁寺的优秀传统，发扬光大汉、蒙古、藏等各民族“和同一家”的大团结精神，荣获“全国民族团结进步模范个人”称号。仁钦扎木苏表示，广仁寺始终拥护中国共产党的领导、坚决执行党的方针政策；始终心系祖国的兴旺发达、民族复兴、民众的幸福安康；始终致力于各民族的团结友爱、互帮互助，与所有藏传佛教寺庙僧众、各界知名人士和国内外广大信众共同弘扬中华优秀传统文化；始终心系众生、心怀慈悲、济世助人。

  在硬件建设方面，广仁寺结合皇家园林的建筑形式，先后修建山门、八相塔、钟鼓楼、金瓦殿、综合楼等，打造精品千佛殿、千手观音殿，并结合汉族习俗供奉关公及四大天王，将汉、蒙古、藏民族佛教文化融为一体。

  在宗教活动方面，广仁寺每年定期举办与中国传统节日相结合的文化活动，比如农历大年三十开山门迎财神、初八新春祈福灯会、端午节慈善布施粽子香包、腊八节公益施粥等。

  在寺院管理方面，广仁寺严格传承持守藏传佛教格鲁派戒律，并结合汉地僧众传统的“丛林制度”，建立严谨的僧众规范体系。近年来，广仁寺还建立起智能化的寺院管理体系，先后开发微信订阅号、服务号、微博、小程序、APP等多个推介平台，实现文物、文化大景区联动一站式观览。在寺内推出多语种自助语音讲解，实现互联网实景多维游览。智能化管理体系的应用大大提升了寺院的管理水平及成效，为寺院管理工作的规范化、现代化、文明化、信息化、安全化打下坚实基础。

  在社会公益慈善方面，广仁寺2011年成立“西安广仁慈善功德会”，现有会员6000余人。功德会资助残障儿童、特困家庭、孤寡失独人群，积极为灾区捐款，在每年传统节日看望慰问受助对象等，用实际行动发扬和践行佛教慈悲济世、护国利民宗旨，深受社区居民好评。

  如今，广仁寺作为全国第一批重点寺院、国家AAAA级景区，每年迎接国内外十余万游客及考察团、访问团进行文化交流。近年来，寺院积极参加有关“一带一路”建设论坛和学术讨论会，先后与中国藏语系高级佛学院、中国社会科学院、中国藏学研究中心等单位进行良好的交流，建立协作关系。

  （作者单位：西北大学历史学院）