【编者按】
为深入学习贯彻习近平文化思想、习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，充分发挥展览展示在有形有感有效铸牢中华民族共同体意识中的重要作用，民族文化宫成功举办了两届“铸牢中华民族共同体意识展览展示研讨会”。与会专家学者从理论创新、展陈实践、叙事建构与宣传阐释等多维度深入研讨，形成了一批兼具学术价值与实践指导意义的高质量成果。本期《理论周刊》特摘登部分会议论文，以期进一步激发学术思考，推动“铸牢”理论研究与展陈实践双向赋能。
博物馆“共同性”知识生产的学理逻辑与实践进路
□ 赵澄澄
博物馆作为保存、研究、阐释和传播人类文明的公共文化机构，既是中华民族共同体研究的史料场域，也是铸牢中华民族共同体意识的实践空间。博物馆开展铸牢中华民族共同体意识宣传教育，须锚定中华民族共同体叙事高度，在充分尊重历史的前提下，揭示各民族在“三交”进程中形成的共同历史记忆、文化符号、制度经验和价值追求等，将抽象的共同体理论转化为可见可感可思的公共文化知识。
从学理上看，博物馆“共同性”知识生产至少包含以下三重学理维度：
历史实证反映深层逻辑。博物馆“共同性”知识生产不是根据历史事实简单排列文物，而是通过研究阐释并揭示文物之间的内在关联，让观众在展陈中理解中华民族共同体形成和发展的深层逻辑。中华民族共同体是各民族在“五个共同”历史进程中逐步形成的民族实体。博物馆要以文物、古籍、遗址和考古成果为基础，建立能够相互印证的物证体系。比如，边疆地区出土的中央政权颁赐印信、简牍文书、钱币度量衡、典籍残片、交通和宗教艺术遗存，直观反映了中央王朝与边疆地区的制度联系、经济往来和文化交融，印证中国历史上大一统格局从来不是单向度的政治统合，而是多民族共同参与、持续互动、双向认同的结果。
整体叙事是核心原则。既往展陈中，往往容易出现两种偏差：一是过度凸显地方性与族群性，将各民族叙事呈现为割裂的碎片，消解了共同体的整体性；二是过度强调一体性而忽略多元互动的具体过程，导致共同体叙事沦为空泛的抽象表述。中华民族共同体主题展览要科学把握多元与一体、差异性与共同性的关系，既要呈现服饰、节庆、歌舞、饮食等各类外在的文化形态，更应深入挖掘这些文化形态如何在迁徙、贸易、婚姻、信仰和日常生活中实现嵌合，汇聚形成具有强大凝聚力和吸引力的中华文化，形成中华文明多元一体的格局。要将制度史、社会史、文化史、生活史叙事整体贯通起来，完整清晰呈现中华民族共同体形成和发展的轨迹。
公共转化是关键中介。理论成果经过系统化叙事转译，才能成为普通观众可理解、可共情的公共知识。为此，博物馆“共同性”知识生产需要在学术严谨性与大众传播性之间建立适配转换机制：在内容设计上，从观众熟悉的历史常识切入，降低认知门槛；在空间叙事上，统筹文物、图像、文本、声音与互动媒介，使之共同服务于核心叙事；在话语表达上，避免概念堆砌与口号化表述，要以准确、平实且富有层次的语言阐释文物承载的历史关联。数智时代，要警惕炫技替代历史阐释的倾向。数字地图、三维复原、沉浸影像与智能导览等技术手段，只有嵌入清晰的价值导向与叙事逻辑，才能成为观众理解中华民族共同体的有效工具，数字技术一旦脱离核心内容逻辑，便极易沦为浅表化的感官体验，消解“共同性”知识生产的深层价值。
从实践上看，博物馆推进“共同性”知识生产、实现社会价值，需要重点加强以下几方面工作：
叙事范式从文物展示向关系阐释转换。传统展览多以时代、地域或门类为基本框架，重在说明文物本身的年代、材质、工艺和审美价值。中华民族共同体主题展览则需要进一步呈现文物中蕴藏的各地制度联结、各民族文化交融和价值共享等历史信息。如，清代《御制土尔扈特全部归顺记》满、汉、蒙古、藏四体合璧碑铭，既反映了我国丰富的语言文化景观，也反映了各民族以中央政权为凝聚核心的沟通机制。四川广汉三星堆遗址出土的青铜尊、罍（léi）等礼器，体现了蜀地对商代中原礼制的吸纳、对中原文化的主动认同。博物馆应通过跨区域、跨学科研究，把散落各处的材料串联利用起来，为中华民族共同体叙事提供更丰富的物证支持。
把扎实的学术研究化为内容根基。没有“共同性”知识生产意识，文物就难以进入共同体叙事。没有深入研究，展览就容易停留在材料拼接的层面。博物馆应主动加强与历史学、考古学、民族学、人类学、艺术学等学科领域的合作，围绕中华民族共同体形成和发展的关键问题，重视体现“五个共同”的实物证据和文献材料，并将其作为长期的基础性工作开展研究。
以构筑中华民族共有精神家园为价值指向。博物馆应加强场馆建设与文物活化利用，让收藏在博物馆里的文物、陈列在大地上的遗产、书写在古籍里的文字“活”起来，为构筑中华民族共有精神家园筑牢文化根基。博物馆不能只展示“有什么”，还要讲清楚各民族“如何共同拥有”“如何共同创造”“如何共同传承”等历史叙事。要通过展览设计与展示，让文博场馆成为传播民族团结故事、构筑中华民族共有精神家园的重要阵地，引导各族群众在沉浸式参观、互动式体验中感悟中华民族多元一体格局，在日常生活中用心用情守护中华民族共有精神家园。
把中华民族共同体叙事全面融入公共教育体系。面向青少年群体，博物馆可通过研学课程、非遗工作坊和馆校合作等方式，将文物与传统技艺所承载的历史知识转化为正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观教育的有效资源。面向社会公众，可采用问题引导、情境体验和讨论式教育，使观众在理解史实的基础上形成价值判断。面向国际社会，应坚持“请进来”与“走出去”相结合，以文物为媒介，开展对外宣传和国际交流活动，讲好中华文明故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。
建立闭环式反馈机制。展览是否真正促进了公众理解，是否增强了观众对中华民族共同体的认知和认同，不能仅凭参观人数和传播热度判断。博物馆应逐步建立面向各类群体的反馈机制，通过问卷调查、访谈、数据分析等，了解观众在观展前后的认知变化、情感反应和理解难点，用以进一步优化展览策划、讲解教育和传播设计，形成研究阐释—展览传播—社会反馈闭环。
总之，在中华民族共同体视域下推进博物馆“共同性”知识生产，要求立足物证，向公众讲清中华民族和中华文化形成发展的内在逻辑。要将文物研究、展览叙事、公共教育与社会传播贯通一体，让博物馆成为连接历史与现实、沟通学术与大众、推动认知与认同的重要平台，为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设贡献更为坚实、系统的文博力量。
（作者单位：民族文化宫）
“新疆历史文物展”策展实践与思考
□ 于志勇
新疆维吾尔自治区博物馆（以下简称“新疆博物馆”）原创的“新疆历史文物展”，自2022年正式对外展出以来，受到社会各界的广泛关注，并获评2022年度“全国博物馆十大陈列展览精品”特别奖。该展是新疆博物馆借鉴中国国家博物馆中国通史展览的经验，在连续举办“新疆历史文物陈列”常设展览基础上的进一步提升。展览以博物馆二期改造建设为契机，积极运用新理论、新方法、新技术，助力打造全国知名、西部一流、丝路特色的一级博物馆，使之成为新疆各族人民的“会客厅”、新疆历史文化社会教育的课堂、“丝绸之路”文化艺术鉴赏的殿堂、文旅宣传推介大美新疆的靓丽名片。
总体来说，“新疆历史文物展”策展主要有以下特点：
强化思想引领。新疆博物馆深入学习贯彻落实习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想、习近平总书记关于文物工作重要论述和重要指示批示，在“新疆历史文物展”策展过程中，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚持正确的中华民族历史观，全面系统准确地揭示新疆自古以来就是我国不可分割的一部分，新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员，新疆的命运始终与伟大祖国和中华民族的命运紧密相连，讲解好各民族交往交流交融的历史文化内涵和丝路文明互鉴的历史。
提高政治站位。新疆博物馆是宣传思想文化的重要窗口、维护意识形态安全的重要阵地，是历史文化教育和公共文化服务的场所，“新疆历史文物展”策展团队坚定政治立场，贯彻新时代党的治疆方略，坚决维护国家统一与民族团结，正本清源，坚持在中国历史的范畴下，在中华文明的视野中，在统一多民族国家形成发展的辉煌历程中，全面系统准确展现历代中央政权治理新疆的历史，坚持问题导向，讲清楚新疆地方史发展的脉络，驳斥境外势力对新疆历史的歪曲。同时，充分挖掘和有效运用历史事实、考古实物、文化遗存，以严谨的学术研究支撑展览叙事，确保历史真实性，多角度全方位构建展现中华文化多元一体、新疆同内地各民族交往交流交融历史事实的话语体系和有效载体，有形有感有效铸牢中华民族共同体意识。坚定文化站位，阐明新疆历史文化遗产蕴含的中华文明突出特性，彰显新疆作为文明交融汇聚地的独特文化魅力，突出新疆在丝绸之路上的枢纽地位及其对中华文明与世界文明的贡献。
明确策展定位和架构。“新疆历史文物展”的主题定位为中国历史体系下新疆地方史通史展示，时间范围界定为石器时代至清朝时期；展示聚焦统一多民族国家治理新疆历史内涵的价值阐发，聚焦中华民族交往交流交融史和丝绸之路上文明交流互鉴历史内涵的价值阐发。展览的受众定位是面向新疆各族干部群众、青少年，面向来自五湖四海的国内外参观者，兼顾教育性与观赏性，强化博物馆社会历史教育、知识传播、文化交流与鉴赏等职责功能。明确策展的定位、展陈大纲的组织编写，建构结构科学合理的叙事逻辑体系，严谨细致打造展览展示的史料体系。一是在通史展览的体例架构和展陈逻辑方面，新疆博物馆坚持以“政治军事+社会经济+文化艺术+民族宗教”的通史叙事逻辑为核心和体系，以文物实物和辅助展品的“实证+史证+物证+见证”为抓手和载体，实现展示主题鲜明突出，展示逻辑层次清晰，展示内容有序关联。二是搜集证史价值重大的历史事实、考古实物和文化遗存资料，深化、拓展价值内涵，突破素材资料碎片化的瓶颈，解决好资料不充分、不均衡的难点和堵点，最终形成翔实、准确、权威的资料长编和可行、能用的大纲文案。不同时期出土的重点文物（包括流失海外的多语言文字简牍文书资料），相关省份收藏的有关西域的历史资料，地图、年表/简表、档案等辅助资料，立体呈现出新疆璀璨的历史画卷。
坚持思想性和艺术性有机统一。“新疆历史文物展”聚焦展览的站位和定位，展现国家治理新疆历史的核心叙事和新疆历史文化资源的禀赋特色，强调对展陈大纲主题的准确领会，保证思想性和艺术性有机统一。策展采取层级化的信息设计，突出多元一体的中华文化标识性、共同性的展示表达，以新疆资源禀赋特色精粹设计元素，进一步创新视觉化语言、符号的运用，同时，打造丝路文明交融汇聚的历史图谱，积极提高博物馆展览语言的国际化表达。策展设计着重突出了三个原则：一是真实性原则，形式设计聚焦每一处内容的可考、可证、可信，保证展览信息的真实性，体现历史陈列的科学态度，让严谨的文字信息与历史遗存共同述说新疆的历史进程，实现考古证史补史，提升展览效能。二是开放性原则，展陈设计格外注重展览本身的展品叙事，选用大美新疆地貌照片装饰分期空间展墙，烘托出中华山河之美，强化了视觉空间舒适感。三是交互性原则，围绕不同历史板块，开发和创新多种方式的交互体验的物理和数字展项展具，拓展展览的知识面，丰富观众交互式沉浸式观展体验。
做好主题展知识化大众化讲解。系统化的展览展示，需要知识化大众化的讲解，确保展览的政治性、思想性和教育性。“新疆历史文物展”坚持讲解的导向性和针对性，做好文物背后历史的准确解读。一是坚持正确的中华民族历史观，全面阐明“五个共同”的史实和历史逻辑。如，通过历史文化遗存，包括西域都护府、安西都护府、伊犁将军府、长城烽燧遗址等，深刻阐明新疆自古以来就是中国不可分割的一部分，历代中央政权均对新疆实施了有效治理；通过考古实物，包括“五星出东方利中国”汉代织锦、吐鲁番出土的唐代文书《论语写本》等文物，实证中原与西域的紧密经济文化联系；通过历史事实，包括张骞、郑吉、班超、封常清、岑参、李圣天、林则徐等人物在新疆的事迹，生动讲述大一统国家形成发展进程中各民族交往交流交融历史和贡献；通过汉唐屯田西域、唐代在西域钱帛并行、清代对新疆持久施行协饷制度，揭示统一多民族国家治疆的历史经验和优势。二是坚定历史文化自信，系统讲好中华文明突出特性。准确把握新疆珍贵历史文化遗产资源，充分运用历史、考古等权威成果，通过简牍文书、印章等，阐明中华文明的连续性和统一性；通过汉唐锦绣、纸质文书、漆器等体现中国古代科技发明成果，讲好中华文明的创新性；通过新疆出土的体现丝绸之路文明交流互鉴的物质材料，讲明白中华文明的包容性和和平性。三是坚持阐释好国家通用语言文字的使用，不断增强对中华文化的认同。通过新疆出土汉文简牍文书，尤其是汉唐时期官府文书，清晰讲解“汉所以制九州者，文书之力”的历史必然；通过多种语言文字简牍文书知识化的阐发，讲清楚新疆自古以来就是多民族聚居、多文化多宗教并存的地区；列举新疆历史上各民族识习汉文、熟读儒家典章制度的事例，为大一统国家作出贡献的历史功臣和英雄事迹，丰富历史背景、历史时空的建构，生动地展示中华历史之美、山河之美、文化之美。
（作者单位：新疆维吾尔自治区龟兹研究院）
民族类展览的展陈叙事构建——以民族文化宫“新疆专展”为例
□ 穆慧贤
博物馆是铸牢中华民族共同体意识宣传教育的重要阵地。通过展陈增进各族观众对中华民族多元一体格局的认识，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同，是博物馆肩负的一项重要任务。2025年，在新疆维吾尔自治区成立70周年之际，民族文化宫举办铸牢中华民族共同体意识文物古籍展新疆专展（以下简称“新疆专展”），获得各界好评，为博物馆有形有感有效铸牢中华民族共同体意识提供了示范性实践。可以从展览理念、展览框架、展陈设计等核心要素，对“新疆专展”的创新做法及可复制推广的成功经验进行分析总结。
其一，展览理念——“新疆自古属中华”。
展览理念是展览的主题、定位和指导思想，主要解决展览为何而办、为谁而办、怎么办等问题。民族类展览要始终坚持正确的中华民族历史观，深刻阐释“五个共同”以及休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。
“新疆专展”是为庆祝新疆维吾尔自治区成立70周年而举办的专展，不但要讲清历史的新疆，而且要全面展示今天新疆昂首迈向社会主义现代化的真实面貌。同时，作为“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”的重要组成部分和延伸展，在延续其思想脉络的基础上，要坚持鲜明的问题导向，有针对性地回应美西方对新疆的各种歪曲污蔑。基于这样的办展定位，“新疆专展”确立了讲清楚“新疆自古属中华”的核心理念，重点阐释新疆与中原地区悠久、密切的历史联系，梳理中央政权自汉代起经略新疆地区的历史实证，强化“新疆自古以来就是中国不可分割的一部分”这一历史与法理认知。“新疆专展”超越王朝断代史与地方族别史，以中华民族形成发展史为主脉，以丰富的展品阐释中华民族从多元凝聚为一体的历史必然。
其二，展览框架——经纬交织的叙事范式。
展览框架是展览的书面规划阶段，通过时间顺序、主题分类或问题导向等方式，将展览理念转化为展览脚本的“骨架”，分解为一系列子命题。民族类展览要科学把握共同性和差异性的关系、中华民族共同体意识和各民族意识的关系、中华文化和各民族文化的关系、物质和精神的关系，坚持增进共同性的方向，不断巩固中华民族共同体的思想基础。
“新疆专展”围绕“新疆自古属中华”这一核心理念，构建起逻辑严密且富有说服力的框架结构，它以中华民族形成发展史为“经”，以新疆与中原不断拓展的政治、经济、社会、文化等方面的共同性为“纬”，精选200件文物古籍、193幅图片及9部视频，通过“明月出天山”“丝路汇八方”“西域望长安”“共为‘桃花石’”“春风度玉关”五个单元，系统呈现新疆与祖国同呼吸共命运、须臾不可分离的历史。这一经纬交织的展览框架，使展览理念变成了由众多具体史实支撑、立体而饱满的宏大叙事。
“经”线按照从先秦时期到新中国成立的时间轴线，揭示了新疆归属中国是历史的自然选择与必然结果。即使在魏晋南北朝、辽宋夏金等多民族政权并立时期，“向东看”也始终是新疆社会发展的主线。“纬”线从政治、经济、社会、文化等角度，为各个历史时期填入具体内容，使展览更加鲜活立体。例如，政治方面，从西汉西域都护府到唐代安西、北庭都护府，再到元代行省、清代新疆建省等历史，都实证历代中央政权对新疆有效管辖不断加强。喀喇汗王朝等地方政权首领自称“桃花石汗”（中国之汗），反映了其对自属中国的认同。经济方面，从西汉的五铢钱、汉佉二体钱到丝绸之路上的货币、通行宋钱等，反映了各民族经济相依、各地经济往来互动的历史。文化方面，和田玉与中原玉文化的渊源、西域彩陶技术的东来、新疆考古发现的《三国志》《兰亭序》等抄本、儒家“孝”道在《福乐智慧》中的体现等，都彰显了各民族文化相通、中华文明历久弥新的深刻内涵。社会生活方面，细君、解忧两位汉朝公主远赴西域和亲，元代畏兀儿人内迁，清代锡伯族西迁、土尔扈特部东归等史实，彰显了各民族手足相亲、守望相助的深厚情谊，描绘了“你中有我、我中有你，谁也离不开谁”的融合图景。
其三，展陈设计——从理性论证到感性共鸣的桥梁。
展陈设计是展览理念、展览框架的物理呈现，它涵盖了空间布局、展线规划、图文版式、灯光音效、互动装置、沉浸体验等一切作用于观众感官、感受的手段。优秀的展陈设计不仅要优化美化展览空间，更核心的功能是要将历史的、文本的、逻辑的信息，呈现为视觉的、触觉的、体验性的情感冲击，把观众的直观感受转化为理性认识与情感共鸣。民族类展览要坚持以观众为中心，立足文物、展品的本体特征，依托数字显示与投影技术、交互装置与体感技术、多媒体与声光电集成、数据可视化等现代技术手段，强化叙事功能，着力在体验性、互动性上下功夫，努力满足观众的多样化需求，不断提高展览的政治效益和社会效益。
“新疆专展”坚持以观众为中心，以文化人，从传统的展品本位转向以叙事与体验为中心的综合性展陈范式，深挖鲜活史料，以小切口讲述大道理。例如，展览通过《突厥语大辞典》关于十二生肖的记载，充分证明喀喇汗王朝广泛使用农历十二生肖纪年法；吐鲁番出土的西辽《治妇人方》与宋代方书《太平惠民和剂局方》中的“黑神散”方相同，实证西辽对中原医学方书的吸纳借鉴。展览充分运用科技赋能，为观众打造沉浸体验。特别是精心设计了新疆特有的水利工程坎儿井的主造型，打造四口“同心井”，井口设有互动开关，按动开关，就会呈现相关文物模型。井水向东方奔流，在光影交织中带领观众穿越千年，感悟新疆始终“向东看”的历史主脉。光电技术、沉浸式与虚拟现实技术等现代技术的综合运用，将历史知识、思想理念转化为可观看、可触摸、可参与的综合性体验，让观众在体验过程中增强了认同，情感得到升华。
（作者单位：民族文化宫）
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