1927年8月1日，南昌城头的枪声，像划破夜空的一道闪电，使中国人民在黑暗中看到了希望，开启了中国革命新纪元。8月26日，民族歌剧《八一起义》亮相第七届全国少数民族文艺会演，以文艺形式展现那段波澜壮阔的岁月，唱响关于信仰、抉择与牺牲的精神咏叹。
信仰之问：为什么要打响“第一枪”？
1927年，大革命失败，数十万共产党员和革命群众惨遭屠杀，年轻的中国共产党遭受到成立以来的严峻考验。
民族歌剧《八一起义》以这样的历史背景开篇，舞台布景与巨幕投影中的滂沱大雨与革命烈士的鲜血相互叠映。“冷风呼号暴雨浇，血流干，头颅抛……”混声合唱《怒火在风雨中燃烧》是对四一二反革命政变的悲愤控诉。“拿什么来拯救苦难中国、苦难同胞，谁来回答，谁能回答……”咏叹调《拿什么拯救苦难同胞》体现了中国共产党人的苦苦求索。
血泊中的共产党人没有被吓倒，毅然选择了武装夺取政权。这一重大抉择被凝练为一个极具象征意义的戏剧动作——毛泽东与周恩来的三次“击掌约定”。毛泽东提出“枪杆子里面出政权”，与周恩来约定“农村城市形成合力”。这一举动凸显了中国共产党人在重大历史关头坚定的革命信念、深邃的历史洞见、舍我其谁的英雄气概。
正如剧中毛泽东唱出的“枪杆子，命根子，枪在手，命根旺”，歌剧以“党指挥枪”为核心主题，揭示出坚持党指挥枪、建设自己的人民军队，是党在血与火的斗争中得出的颠扑不破的真理。
抉择之勇：在历史十字路口“拍案而起”
“敢为人先”不是一句口号，而是在历史十字路口的果敢抉择。剧中，张国焘借共产国际名义企图阻止发动起义，一向温和宽厚的周恩来“第一次拍了桌子”。
众人争执时，舞台的另一端，陈延年等共产党人戴着手铐脚镣走向刑场的场景，让众人摆脱了迷茫——唯有抵抗，才能拯救党于危难之中，才能让信仰在血泊中重新站立。那一刻，时空仿佛凝固了。众人怔怔地望着那些远去的身影，眼眶泛红。周恩来愤然陈词：“想起逝去的战友，永不瞑目的双眼……我要重新果断勇敢，我要冲破羁绊阻拦。”
因叛徒告密，起义定于凌晨四点的消息已经泄露。面对暗夜星光，周恩来想到与毛泽东的击掌约定和牺牲的烈士，信念愈发坚定：“来吧！丢掉幻想，迎着子弹前进。来吧！准备斗争，哪怕鲜血洒泼。我愿用生命谱写新世界的凯歌！”演员石倚洁用通透明亮的嗓音、饱满激情的唱腔，生动演绎了周恩来临危不惧的英雄气概。男声合唱《按时起义》及其变奏，则生动展现了起义官兵不畏强敌的果敢与上下同心的信念，促使前敌委员会在千钧一发之际作出决断——起义提前2个小时，定于8月1日凌晨两点。
为民之心：从革命领袖到普通战士的价值追求
“一心为民”是八一精神的突出特征。这部歌剧不仅塑造了近20位革命领袖的英雄形象，也刻画了景芸、哑巴、支前大妈等普通军民群像。全剧围绕一条主线和三条支线展开：主线呈现起义全过程，支线交织周恩来与邓颖超的革命爱情、景芸对亲情的坚守、革命者之间的战友深情。
在剧中，男女声二重唱《相伴一生》运用“晚风”“星空”“大海”等意象，表现周恩来与邓颖超的革命情感。歌声柔情似水又充满力量，将革命者的家国情怀与个人情感融为一体。
咏叹调《雷火中的笑容》吸纳了江西采茶戏润腔，凸显了女战士景芸为民牺牲的情怀。“我知道，我坚信，我来了，我来了，未竟的心愿有人去完成……”
舞台设计上，模块化升降装置实现场景无缝切换，灯光色调区分三条叙事线索——领袖戏份采用沉稳红金，平民故事采用温润青绿，少数民族群像段落铺展柔和多彩光影，三层叙事相互映照，让“一心为民”的精神内核有了从领袖到平民、从集体到个体的丰富层次。
“民族歌剧《八一起义》将‘党指挥枪’的主题进行深化表达，艺术再现了中国共产党独立领导武装斗争，打响武装反抗国民党反动派第一枪、创建人民军队的历史性壮举。八一起义并不是某个地域的历史记忆，起义队伍中有大量来自全国各地的少数民族将士，红色文化是各民族共同的集体记忆。”《八一起义》制作人、江西省歌舞剧院院长杜欢表示，剧院将继续推进“讲建军故事 迎建军百年”《八一起义》全国巡演，优先奔赴民族地区和革命老区，把剧目送到基层群众面前。
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