- 一键“穿越”时空 “文物+科技”提升中华优秀传统文化传播力 11月9日，在2023世界互联网大会乌镇峰会“网络传播与文明交流互鉴”论坛上，由国家文物局指导、敦煌研究院与腾讯联合打造的“数字藏经洞（国际版）”正式对外发布。产品推出英语、法语版本，前期重点面向欧洲地区推出。2023-11-13
- 问道武当访太极：从肢体到思想的默契 首届世界武当太极大会日前在湖北省十堰市武当山旅游经济特区举行，来自世界各地的太极拳运动员、武当文化爱好者等各界人士共襄盛会。武当山玉虚宫遗址的青瓦红墙前，由千名中外太极拳练习者组成的太极表演震撼全场。与大会同步举行的武当太极拳国际联谊大赛上，尽管参赛者的肤色、语言各异，但一招一式都流露着对武当太极...2023-11-13
- 永乐宫壁画何以“封神”？近三百位道教神祇，从表情到服饰无一相同，他们相互独立而又三五成群，若有所思、耳语相向、怒目圆睁，如一幅幅定格的彩色胶片，下一秒似乎就能听到嘈杂热闹之声。 这就是永乐宫元代壁画《朝元图》，所谓“朝元”，即朝谒元始天尊。画师在400多平方米的墙面上，以传统的对称形式，画出290位神祇的朝拜队伍。画中人物...2023-11-13
- 交融与互鉴：云冈文化的多元与融合 中国佛教考古学创建者宿白先生在《平城实力的集聚和“云冈模式”的形成与发展》中写道：“云冈石窟是新疆以东最早出现的大型石窟群，又是当时统治北中国的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所兴造”，它所创造和不断发展的新模式，很自然地成为北魏领域内兴造石窟所参考的典型，宿白先生将其概括为“云冈模式”，并认为...2023-11-13
- “寺”的由来 其实，寺字本义与佛教并没有关系。目前甲骨文中还没有发现寺字，唯西周晚期青铜器《邿季故公簋》上可见此字。周法高主编的《金文诂林》云：“邿，金文又或作寺。”《邿季故公簋》有铭文：“邿季故公作宝簋，子子孙孙永宝用享。”金文是铸造在青铜器上的文字，而当时的青铜材料称为金，所以又被叫作金文。 金文“...2023-11-13
- 【成语与佛教文化】安身立命 “安身”与“立命”本是中国传统文化中的词汇，战国时代已有使用。“安身”是指在某处安下身来；“立命”是指精神上有所寄托。宋代禅僧将两个词语连用，指在某个地方安定居住，生活有着落，精神也有所寄托。2023-11-09
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