• 方印帐篷 土木房屋:半游牧半定居的住所在祁连山北麓、河西走廊中部,有一个古老的民族——裕固族。历史上,裕固族先民为适应自然环境,逐步形成半游牧、半定居的生活形态。在居住方式上,他们受到汉、蒙古、藏等多个民族的影响,形成了风格独特的建筑形制。2022-06-06
  • 传承人口述史:非遗保护的一个重要方式中国非物质文化遗产是中华文化的瑰宝,也是人类文明的重要组成部分。把非物质文化遗产精心守护好,让历史文脉更好地传承下去,需要健全非遗保护传承体系。 2020年9月22日,在国家“十四五”规划编制工作教育文化卫生体育领域专家代表座谈会上,天津大学教授冯骥才以《建立国家非物质保护的科学体系》为题发言,指出我国的...2022-06-06
  • 怎样让中华文化更“活”更火?——推进文化数字化创新实践调查  近日,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》(以下简称《意见》)。数字化文化有什么新特点,如何更好地落实文化数字化战略?新华社记者进行了走访。2022-05-31
  • “不破楼兰终不还”  直至20世纪初,瑞典探险家斯文·赫定在中国西域考古中偶然发现了楼兰古城,这个从人们视野中消失一千多年的楼兰,才再次回归,并成为国际焦点。1930年代,中国人黄文弼走进楼兰地区,却因罗布泊大水,而未能涉足古城;一直到半个世纪之后,侯灿先生有幸深入楼兰,终于成为到达楼兰古城的第一批中国考古学家之一。日前,...2022-05-31
  • 宁夏考古见证文明的交流融合  自1923年发掘水洞沟遗址开始,宁夏考古工作已近百年,是中国考古百年历程的缩影。经过几代宁夏考古人“上穷碧落下黄泉”的不懈努力,一系列重要的考古发现揭示了宁夏地区文明起源和发展的历史脉络,体现了中华文明的灿烂成就。2022-05-31
  • 春风劲度玉门关  “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”有多少人初次得识玉门关,是在边塞诗人王之涣的诗篇中?!   玉门关,汉代便已经是中原连接西域的重镇。而唐诗中提及玉门关者,更有百余首之多。李白的“长风几万里,吹度玉门关”,王昌龄的“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关”,戴叔伦的“...2022-05-30
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