• 考古学的文化遗产观  习近平总书记指出:“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,是不可再生、不可替代的中华优秀文明资源。”考古学的目的是通过实物遗存来复原古代历史,包括重建没有文字记载的史前史,以及补充和修正历史时期的历史,这方面的考古研究已经取得了非凡成就,极大延伸了人类历史的长度,也丰富了历史研究的内容。但是...2022-06-15
  • 礼典仪式与《尧典》的文本结构  《尧典》在《尚书》中的地位是独特的,它包含了古老的历史信息,但又不是严格意义上的历史文献,是综合上古传说、信仰与仪式等材料创作而成的。古史茫茫,远古宏大的礼典作为仪式性结构凭借不断举行和展演,成为文化记忆传承下来,《尧典》即是以礼典仪式作为文本单元渐次展开的一篇经典文献。2022-05-26
  • 儒家思想与“宗教会通”  “宗教会通”是近来宗教界和宗教学界关注的课题。这里仅讨论儒、释、道的三教会通。至于“会通”本身的意义,按我的理解,是指理论或实践的一致、相通,是对于此种一致感的寻求和肯定,是对对立、紧张的化解。2022-04-26
  • 正确开展文明对话,助力构建人类命运共同体  伊斯兰文明和中华文明都是有重要世界影响力的古老文明,都是人类智慧的结晶,彰显着求真、向善、尚美的价值理念。人类文明的价值理念是相通的,这是不同文明交流对话、和谐共生的前提和基础。2022-04-26
  • 走出去、请进来,与不同宗教、不同文明开展交流对话  中华文化源远流长,博大精深。说到孔子和慧能,他们身上有很多不同点。孔子学富五车、知识渊博,是中国儒家学说的创立者;慧能却大字不识一个。但他们也有一个共同点,即孔子的不朽著作《论语》以及慧能的思想结晶《六祖坛经》,都是由他们口授而弟子们记录下来的。孔子这样做,是因为中国远古的圣人们有着“述而不作”...2022-04-26
  • 儒家民本主义精神  如果说“文学是人学”,是以形象、情感、意味表现人的喜怒哀乐,揭示人的生存状态,表达艺术家的审美思想,从而构成对人的剖析研究,那么,从更本质更深邃更系统更完善的角度讲,中国传统文化的主流——儒学,从人的言谈举止、衣食住行等外表特征到人的仁义礼智信、忠孝悌廉耻等内在人格上规范着人的个体行为和人际关系...2022-04-26
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