彝山的火把红了！火热的盛夏点燃了彝山一年一度的激情火把节。每年农历六月二十三日至二十八日，生活在哀牢山深处的云南省双柏县白竹山下的彝族人，都要举行隆重的火把节活动。

　　每年一到火把节，这块多情的土地就会被火热的激情点燃，远方的客人来了，外出的游子归来了，嫁出去的姑娘回来了，走亲串戚的来了，外国的观光客来了，就连城里人也不愿在城市过“火树银花”的火把节，一群群地来到彝山者柯哨，与当地的罗婺人一起过原汁原味的火把节。

　　去年夏天，我参加了神圣的火把节开节仪式。

　　这天下午的天气好极了，雨后的山冈是那样青翠，被透雨洗过的松针散发出一阵阵诱人的清香。山坡上，小路边，那黄的、紫的、红的、蓝的野花开成一片。

　　者柯哨四山八凹15个村寨，每户一人的男子都到齐了。仪式开始，先由朵觋和族人中的长者在一棵双杈的青香树下点上八卦形图案的香，再设置祭台，摆放有米、酒、盐、腊肉等食物的香案，再由朵觋诵祭祀经，然后牵牛绕祭祀道场走一圈，最后进行扳牛比赛，赛毕即打牛祭天祭地祭日月山川诸神，罗婺人把它叫做祭天，祈求明年风调雨顺，五谷丰收。

　　这个季节的彝山是热情激荡的。在这样热情洋溢的时刻，酒是不能不喝的，有一首彝族的酒歌唱道：“喜欢要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝。”这样的酒歌在平时多少有些霸气，但在彝山的火把节期间，那就再恰当不过了。面对那憨厚真诚的笑，我一次又一次地接过罗婺兄弟的转转酒，感觉自己也好像快要燃烧起来了。

　　第二天是农历六月二十四。者柯哨的罗婺山寨却十分寂静。

　　原来，这一天是喜鹊姑娘殉难日，所有罗婺人都要停止一切农事活动，也没有任何娱乐歌舞，只有晚上去稻田里插火把祭水口，保佑庄稼不遭病虫害，不遭风灾雹灾，颗粒饱满成熟丰收。晚间各家还要在自家的门头、畜厩门头分别插上两三炷点燃的香，以祈诸神保佑，万事顺利。

　　农历六月二十五日夜幕降临时，几个青年小伙子端着茶盘，一家一户地去敬“双酒”，请大家出来跳大锣笙，举行隆重的火把节开场仪式。

　　火把节开场仪式在一块宽大的场地上举行。各村寨点燃火把汇集，先由朵觋领人用彝语吟唱迎接火神、缅怀祖先生存创业发展艰辛的《火把节古歌》，然后跳火把节开场仪式大锣笙。

　　农历六月二十六日是火把节开场仪式后的第一天，也是火把节活动的第一个高潮。

　　这一天，外乡镇的、外州县的朋友陆续赶来，男人围着跳大锣笙狂欢，女的站成一排、围成一圈唱调子。很多年轻的姑娘小伙不甘寂寞了，纷纷走向山坡，走向其他跳笙场，去和外地来的年轻人一起跳“三跺脚”、跳“阿乖佬”和“四弦”。

　　跳笙场上是年轻人的天地。

　　农历二十七日，节日的气氛更浓。三弦弹起来，调子唱起来，大家围拢来，一齐来跳笙。山坡上只要有稍平整的地方，就会有跳笙的青年男女。几十人、几百人围成一个又一个圈，一个个都热情似火，欢乐无比。

　　夜晚，者柯哨的跳笙场上栽了一棵火把树，众人手里举着小火把，围着七八丈高的大火把跳大锣笙。大锣笙一直跳到深夜，满山遍野里都是星星点点、亮闪亮闪的手电光……

　　农历六月二十八日是火把节的最后一天，也是最热闹的一天。清晨，太阳还没露面，高亢的大锣声就在者柯哨村子里响了起来。

　　早上下了一场雨，雨过天晴，人们像雨后的千千万万条溪流，源源不断地向者柯哨后山的跳笙场汇聚。一时间，山坡上成了人的海洋。

　　中午十二点多，山歌比赛开始。

　　时间还不到，一群群跃跃欲试的小伙子们弹着三弦来了，最抢眼的当然是那些满脸绯红的彝家姑娘。她们穿着节日的衣裙，戴上少女的首饰、围腰，打扮得漂亮、迷人。她们能歌善舞、聪明能干，犹如大山里含苞带露的马樱花，美得天然纯朴。这一天，众多的彝家姑娘聚集在一起，成了彝山一道令人眩目的风景，更不用说她们唱的那些山歌，那些令人情感涌动、美妙醉人的情歌对唱了。

　　这一天，白天与晚上一样，大锣笙舞都要跳完十二折，是大锣笙舞跳得最完整的一天。

　　那些激情如火的年轻人，都挤着往赛歌场上跑，拉起手一圈一圈地跳……

　　晚上，夜幕还来不及降临，性急的姑娘小伙早已是心急难耐了。

　　第一堆柴火点燃了，熊熊的火光映红了宽阔的跳笙场，映红了无数青年男女美丽如花的脸庞。

　　随着第一堆火点燃，第二堆、第三堆迅速燃起。这时，无数的小火把舞着，跳动着，像满天的星星。这是火把节中人最多的一夜，火堆旁、山坡上，人们围成一圈又一圈，人们弹着、唱着、跳着，三弦声、歌声、舞步与无数的火把融为一体，与天上的星星融为一体。

　　一年一度的火把节，根在彝山，彝族是火的女儿。

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