从“上巳节”到“三月三”
来源:《中国民族报》 张勃 (北京联合大学北京学研究所研究员) 发布日期:2020-03-28浏览()人次 投稿收藏

  东晋永和九年(公元353年)三月初三日,时任会稽内史、右军将军的王羲之邀请谢安、孙绰、孙统等41位文人雅士聚于会稽山阴(今浙江绍兴)兰亭修褉。他们临流浮觞,饮酒赋诗,歌咏抒怀,得诗37首,结为《兰亭集》。王羲之为之作序,这便是名垂千古的《兰亭集序》。这次被誉为“群贤毕至,少长咸集”的兰亭集会,其实是一次节日集会,这个节日就是上巳节。

  上巳节起源于先秦时期,形成于汉代,它的得名源于过节的时间。我国古代采用干支纪日法,三月上旬的第一个巳日,谓之“上巳”。魏晋以降,上巳节的节期相对固定在每年夏历的三月初三日,因此上巳节又称“三月三”。

  关于上巳节的由来,学界说法不一,有的认为源于兰汤辟邪的巫术活动。也有说上巳节是纪念黄帝的日子。相传三月三是轩辕黄帝的诞辰,中原地区自古有“二月二,龙抬头;三月三,生轩辕”的说法。

  祓禊是上巳节最重要的习俗活动,也是众人都热衷参与的户外活动。祓禊,即在水边举行祭礼,洗濯去垢,消除不祥。东汉著名学者蔡邕有一篇《禊文》就描写了当时人们纷纷到洛水边祓禊的盛况,所谓:“洋洋暮春,厥月除巳。尊卑烟骛,惟女与士。自求百福,在洛之涘。”

  三月初三,此时正逢春暖花开,风景秀丽,人们并不满足于仅在水边清洁洗濯,而是发展出包括踏青、浮枣等在内的诸多活动,从而借着祓除不祥的名义,将上巳节过成了春天的狂欢节。早在汉代,富贵之家就已在郊外水边张设帐幕、摆下美酒佳肴,边饮酒边祓禊。不仅如此,大家还纷纷向河里投枣,以至河水都变成红色;又向河里倒酒,以至河水都泛着浓浓的香气……女子们“戴翡翠,珥明珠,曳罗袿,立水涯”,自然令人赏心悦目;而男子们“冠高冕,曳长裾,坐沙渚,谈诗书,咏伊吕,歌唐虞”,也称得上雅致的风景。

  魏晋南北朝时期,上巳节更加流行,而且形成曲水流觞的习俗。文人们追求风雅情趣,不仅在祓禊时饮酒,还要赋诗。著名的兰亭集会就采用了这种方式。“曲水”有的是天然的流水,也有的来自人工设置,魏明帝曾经在洛阳御苑天渊池南设置“流杯石沟”,当是最早的人工曲水,专用于上巳节流杯饮酒,大宴群臣。此后,宫廷建筑中多有此设置,今天在北京故宫和圆明园中还可以看到它们的遗迹。为了增加上巳节的娱乐性,又因为上巳节和水密切相关,当时的人们还发明了许多水上器具。史载隋炀帝曾让大臣设计制造“水饰”72种,均是用木头雕刻而成,其中的木人“长二尺”“衣以绮罗,装以金碧”,又雕刻了许多禽兽鱼鸟,且都能活动,令人叹为观止。

  到了唐代,上巳节成为三令节之一,更是将这场春天的狂欢推向高潮,时人有诗云:“三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。鞍马皆争丽,笙歌尽斗奢……”但宋元以后,上巳节日渐衰落,一方面是由于水边祓禊的原始意义逐渐消失,另一方面是因为清明节在唐代兴起后迅速发展壮大。清明节在时间上与上巳节相近,而在活动内容上更为丰富,于是逐渐出现上巳节合并融于清明节的趋向。

  上巳节历史悠久、渊源深厚,虽然发生了很大变化,但在一些地方仍然保留着许多传统习俗,如每年农历三月初三河南新郑举行的黄帝故里拜祖大典盛大庄重,俨然已成为中原根脉文化的亮丽名片。而一些少数民族,更是将“三月三”过得有声有色,因而也就有了黎族三月三节、畲族三月三、布依族三月三、壮族三月三和报京三月三等一批国家级非遗项目。各民族在保护和传承传统文化的同时,节日内容和形式也日渐丰富,形成了具有地域特点、民族特色的文化节庆品牌,这正是各族文化交相辉映、中华文化历久弥新的生动体现。

(编辑:李华

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