策勒县达玛沟遗址出土的琵琶(北朝)

　　琵琶是我国历史悠久的传统弹拨乐器，又称“批把”，最早见于东汉刘熙的《释名·释乐器》：“批把……，马上所鼓也。推手前曰批，引手却曰把，象其鼓时，因以为名也。”意即“批把”是骑在马上弹奏的乐器，向前弹出称作“批”，向后挑进称作“把”，根据其演奏的特点而得名。

　　琵琶在汉代时由新疆地区传入中原，历经魏晋南北朝，到了隋唐时期，随着经济文化的繁荣，我国歌舞音乐进入鼎盛时期，琵琶音乐也迎来了发展的高峰。唐代诗人岑参有“凉州七里十万户，胡人半解弹琵琶”的诗句。龟兹人苏祗婆是历北周、隋、唐三代的著名音乐家。他不仅琵琶技艺超群，而且精通音律，把新疆地区所用的“五旦”“七调”等7种调式的理论带到中原。隋代音乐家郑译曾从苏祗婆那儿学习龟兹琵琶及龟兹乐调理论，创立了八十四调的理论，对汉族乐律的发展作出了卓越贡献。不过，琵琶虽在古籍中记载较多，也出现在绘画、雕塑等作品中，但考古出土的实物十分少见。新疆各地出土的琵琶，为我国琵琶历史文化的研究提供了珍贵的实物资料。

　　2006年5月，在新疆和田地区策勒县达玛沟乡托普鲁克墩佛寺2号遗址考古发掘过程中，一位农民在遗址群周边沙堆中发现了一把琵琶形乐器。该琵琶为木质，呈棒状、直颈，由琴箱、琴颈、覆手3部分组成。其中，覆手上有3个系弦孔;琴头两侧对称开着3个圆孔，用以插装弦轴;琴颈上第一柱和孤柱保留完整，第一柱上留有3道清晰的弦痕，证明这是一把三弦的琵琶，且被长时间弹奏过。据考证，这把琵琶是唐代以前的遗物，是我国目前所发掘的保存较好的琵琶乐器实物。

　　新疆和田地区曾出土大量陶片、陶俑，其中部分陶俑、陶片中有弹琵琶的造型。和田县巴拉玛斯遗址出土的一块唐代陶片上，就雕有弹琵琶的女子形象。陶片高11.5厘米，宽9.5厘米，陶片上的女子左手扶琴颈，右手弹琴，高鼻梁，闭着眼睛，嘴唇微张，一边弹琴，一边唱和，似乎进入了忘我的艺术境界。陶片上琵琶的3根弦清晰可见，说明女子所弹的是一把三弦琵琶。

　　其实，这种三弦琵琶早在民丰县尼雅遗址中就有出土。1906年，英国人斯坦因在尼雅遗址发现了一把琵琶残件，仅剩上半部分，包括琴颈和琴轸。琴头上插有3根木琴轸，弦轸上有琴弦。该琵琶为魏晋时期的物件，应是我国目前发掘时代最早的琵琶实物，说明在1600多年前，新疆就已经有了三弦琵琶。

　　从发掘出土情况来看，琵琶在唐代吐鲁番地区也是重要的乐器之一。1960年，吐鲁番市阿斯塔那墓地336号墓出土了一件唐代木琵琶，只剩下椭圆形的音箱，琴颈缺失，音箱最宽处6.3厘米，厚2.4厘米。加上墓葬中另外发现的彩绘泥塑的弹琴俑、吹奏俑、舞蹈俑、百戏俑和歌唱俑等，生动再现了唐代高昌乐舞艺术的繁荣。1973年，阿斯塔那墓地224号墓中也出土了一件只剩下琴颈的木琵琶。该琵琶琴箱缺失，残存的琴颈上开六孔以置琴轸，存有琴轸4个。阿斯塔那墓地出土的这两件木琵琶虽然只剩下残件，但反映了琵琶在高昌乐舞中的重要地位。

　　汉唐时期，龟兹地区经济发达、文化兴盛，龟兹乐舞闻名遐迩。因此，在拜城县克孜尔石窟壁画中，琵琶极为常见。不过，这里只有少数的三弦琵琶图，较为多见的是五弦琵琶。此外，库车县库木吐拉和森木赛姆等龟兹石窟群也都绘有五弦琵琶。在克孜尔佛教壁画中，五弦琵琶的演奏多被安置在紧靠佛的左右两侧，演奏类型有独奏、伴奏，也有与其他类弹拨乐器、吹奏乐器、打击乐器等共同组合为舞蹈伴奏的形式，这些都反映了五弦琵琶的重要地位。

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