繁花终会开满枝头——评梁书正诗集《我心满怀人世恩光》
来源:《中国民族报》 李濛濛 发布日期:2021-06-26浏览(10)人次 投稿收藏

作者:梁书正出版社:作家出版社出版时间:2020年12月

  借助车的灯光,看见前方/父亲骑单车载女儿,慢慢行驶着/他的后背多像一座山/靠在后面的女儿轻搂他的腰,安静又美好/车要开得再慢一些,灯光打得再远一些……愿每一个父亲都载着孩子驶出黑暗/愿万物在此刻都拥有一颗/做父亲的耐心

  ——梁书正诗歌《愿在尘世被温柔相待》

 

  《我心满怀人世恩光》是苗族诗人梁书正结束漂泊、回到故乡湖南湘西,潜心思考之后创作的一部诗集。诗集分为三辑:“春风吹走经年的尘埃”“我心满怀人世恩光”“繁花开满世间的枝头”,这是诗人整理往昔,重新认识自我、找回自我,而后再次出发的心路诉说,即溯源——立足——再出发。诗人在不断回归内心、观望生活的同时,放开视野观照外在,抒写世间万物,对生命、人类、自然等宏大主题进行深刻的思考和表达。本诗集入选2020年度“中国少数民族文学之星丛书”。

  “春风吹走经年的尘埃”,吹走的是过往的疲惫,让自己像婴儿般赤裸重生,袒露最真实的自己,“我从母亲的子宫来,需要一个一样干净的世界”。所以溯源是寻根,是向内追问,是从生命起源处重新认识自己。梁书正是在故乡一草一木的陪伴中整理过往,他是幸运的,因为他的“在场”为“溯源”提供了坚实可靠的依据。在诗歌中,梁书正沿着生命的长河,去找寻自己的根,所以他写父亲和母亲。“在田野俯身的母亲,是厚实的泥土”“那在柴房煮饭的老妈妈,是菩萨最新的一次转世”,“泥土”和“菩萨”是对母亲最美的歌颂,那是诗人生命的来源。而《父亲和葡萄》描述的只是生活中的一个平凡场景,读来却十分令人感动,午后的温暖和芳香不是阳光和葡萄带来的,而是来自父亲的慈祥所散发出的光芒和凝聚而成的甜蜜。

  因为寻到了根,所以诗人喜悦,赞颂一切生命的诞生,《经年》《我曾获得一枚鸟蛋》《纸赋》《春望》等无不体现了他对新生的热爱和敬畏;因为溯到了源,心也就定了,于是诗人能从一个更宏观的角度看待生命。诗人从不认为人是世间的主宰,而是坚信一切生命皆平等。他说,人是“草木”“野花”“露水”,也是“垂柳”和“微尘”,来于自然,归于自然。既然人类是自然的馈赠,最终也必将回馈自然,所以“白骨加深群山的苍翠”,所以“一粒粒毛茸茸的青果”无限地靠近“装有骨灰的陶罐”。白骨和骨灰是生命曾经存在的证明,群山因为它们增添了繁茂,而它们也在某种程度上获得了生命的延续。

  “我心满怀人世恩光”,怀的是感恩之情,获得的是知足之感,这是一种态度,是寻根之后找到的立足点,是行走于世间的立世准则。“让我回到尘土飞扬人间,多了一条清澈的小溪”,春风能吹走尘埃,溪水更能洗尽铅华、指明方向,从追根溯源到重回人间,诗人的思想在转瞬间就透彻了。他依然写母亲、父亲,写自然,但言语之间多了更深层次的感恩和赞美。因为自然创造了人类,所以他毫不掩饰地为万物写下《祝福词》和《福地》;因为母亲孕育了“我”,妻子孕育了女儿,所以“我”崇拜和敬畏所有女性,这种情感流淌在《我的荣耀》《秋日赞美诗》《早春》《春天颂》等诗歌的字里行间。因为感恩,所以知足,“如此浩瀚的宇宙/有你,有我,共同活着的欢悦与喜乐”,如此,足矣。

  在这部诗歌中,读者会发现“鸟窝”“婴儿蜷曲的身子”“苍穹”“弯曲的老妇”,还有孕妇“微微隆起的腹部”等意象,这些意象都有一个共同的特征:弧形。这些弧形囊括了人类和自然,它们合在一起,就指向了圆满。它们的时常出现,是诗人真挚情感的自然流露,也是诗人对生命的一种关注方式。

  心怀“恩光”,所以“繁花”必然“开满世间的枝头”,再次出发的诗人俨然蜕变,获得了一种更为理想的处世哲学。于是诗人心怀天下,他关注巴以战争,关注“战火纷飞的贝鲁特”,关注叙利亚废墟中的孤儿,他祈求苍天,“人间需要一个母亲般的拥抱”。这是他和另一个同样关爱人类的彝族诗人吉狄马加共同的呼吁,人类的命运从来都不是相互割裂的,因为“人在这个世界的痛苦/并没有什么两样”(吉狄马加《陌生人》),梁书正也说“人类苦难让我沉默”。“倘若还有什么可以让我流泪,那就是/在这个星球,还有一个受难的人”,诗人总是“悲伤我的爱还不够深厚”,但他始终相信“繁花终会开满每个人的枝头”。

  从“回到尘土飞扬人间”,到“走出尘土飞扬的人世”,再到“褪尽尘埃,身轻如羽”,这是诗人“化茧成蝶”的历程,更是对生命轨迹的诠释。它并非遥不可及,而就存在于平凡的世界和人生中,等待一个心怀人世恩光的人用温暖的文字将它拾取,这正是《我心满怀人世恩光》这部诗集的价值所在。

  (作者单位:云南民族大学文学与传媒学院)

(编辑:文静

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