彩虹飞绕轮子秋 土筑庄廓祈吉祥
来源:中国民族报 叶雨辰 发布日期:2022-05-16浏览(10)人次 投稿收藏

  庄廓一瞥。 叶雨辰供图

  甘肃、青海自古以来就是多民族聚居地区,这里的农、牧、商等多种经济形态交汇互补,汉、藏、蒙古、回、土、撒拉、东乡、保安等各族群众共生共存,形成多民族文化互鉴融通的景象,建筑就是其突出表现。

  历经风霜证变迁,乡风蕴藉是庄廓

  在有着“彩虹故乡”之称的青海省海东市互助土族自治县,世代生活着我国人口较少民族之一——土族。历史上,土族与汉、藏、蒙古、保安、东乡、撒拉、回、裕固等多个民族长期杂居相处,各民族之间频繁接触、持续互动,在经济、文化、宗教和风俗习惯等方面相互影响,互融通婚不乏其例。

  在长期的生产劳动和社会生活中,土族民众既保留了早期游牧民族的古老文化,形成了本民族的风俗习惯,同时又积极借鉴和吸收杂居共处的其他民族的文化,尤其是汉族和藏族文化对其影响深刻,这一点从住宅形制上可见一斑。

  河湟谷地以两山夹峙、一水东流构成独特的山水人文走廊,铺陈着壮阔的自然画卷,记载着悠远的历史回响。与历史时空相伴相行的是一座座褐土色、质朴而厚重的庄廓。

  庄廓是土族人的典型传统民居类型,互助土族语称其为“日麻”。高大厚重的黄土围墙夯筑,木构架承重,自成系统的房屋围护隔墙,较好地满足了防寒保温、隔风防尘的功能要求。土族人家都有一个方方正正的庄廓庭院,院壁修得较高,分上下两层,下部是由泥土垒成的厚壁,上部由土坯所砌,外面抹白土,显得整洁美观,有的墙壁上还用白色小石子镶成各种图案。院墙四角各安放着一块较大的白色大石头,院子正中有一圆槽,是用来拴牲口的。槽中间竖立着一根高高的木杆,顶端挂有经幡。现在许多人家已将圆槽改为花坛,种植牡丹、芍药、大丽花等花卉。庄廓内,与院门相对的北面是正房,东西有厢房,四角有角房。正房一排三间,用木板做隔断,中间是堂屋,屋顶平展光滑,檐口木作精致,木刻花纹多为本色,门窗等木构件上都雕刻着花鸟鱼虫等各种图案。

  每年冬天,土族人闲下来,就会聚集在打麦场转轮子秋、跳安昭舞,纵情享受丰收年景带来的欢乐时光。红红的篝火,暖暖的青稞酒,赤橙黄绿青蓝紫组成的花袖衫,在成片土黄色的庄廓映衬下,显得更加绚丽多彩。人们对美好生活的热情,像和煦的春风温暖了高原寒冷的冬天。

  高原川水共居住,多民族交融促团结

  在河湟地区,这种土墙平顶的四合院式庄廓建筑,不仅为土族人世代传承,当地汉、藏、回、撒拉、保安、东乡等民族皆惯用此式,且各具特色。

  一般而言,庄廓建筑的大门设在院墙东南角,这里一般亦是院内排水暗沟的出水方向。有的庄廓将正房加高一层,可与平顶相接,作为贮粮之所。少数住宅将二三院串连在一起,组成多院庄廓,有的还附有单独的车院、果园等。建筑装饰集中在大门和正房檐下,门窗的棂格图案样式也较丰富。窗棂及门框多起线,木柱多为土黄色和土红色。

  在建筑形制上,回、撒拉、保安、东乡等民族的庄廓更为相似。正房明间门窗做成“虎抱头”式凹廊,东乡族称之为“包沙”。院内不养牲畜,喜种花植树,整个院落干净整洁。建筑装饰多体现在院内木装修上,檐口枋木挑出层层木雕,俗称“花洞”。此外,门窗棂格以几何图案做底,花鸟浮雕为表,较为复杂。

  相较而言,土族和藏族的庄廓建筑在风格上更为接近。比如,会在土墙外部用白色涂料“浇白”,外檐木装修亦有简单的装饰,内部设有佛龛,门墙、家具等均用五彩细绘。此外,土族的玛尼旗杆与藏族的玛尼杆有异曲同工之妙。

  在漫漫历史长河中,土族民众与周围各民族频繁接触、不断交融、相学相长。土族村落因结合地域特点、民族特色,与周围的自然环境有机融合,表现了土族人朴实、敦厚的性格和对自然强烈的有情观念。在那一座座几近方正的庄廓里,一砖一石,一花一木,经年累月印记于河湟谷地,有人间的烟火,有岁月的守望,更有土族人对生活的美好向往。

  【作者单位:东南大学中华民族视觉形象研究基地。本文系国家社科基金“铸牢中华民族共同体意识”研究专项“中华民族共同体视觉形象聚类分析与图谱建构”(项目号20VMZ008)研究成果。】

(编辑:张雪娥

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