诚静怡: 中国基督教本色化运动的推动者
来源:中国民族报 项秉光 发布日期:2022-11-15浏览(10)人次 投稿收藏

  1910年,在苏格兰爱丁堡举行的基督教世界宣教大会上,一位来自中国的代表在发言时宣称:“我们中国基督徒对你们的宗派主义毫无兴趣。”这个在西方人看来石破天惊的发言,既是对西方基督教历史上严重的宗派主义的批评,也是在全世界基督教面前公开表达了中国基督教自主自立、建立本土教会的强烈愿望。这位发言的中国代表就是诚静怡,中国基督教本色化运动的推动者。

  1881年,诚静怡出生于北京一个满族家庭。他的父亲曾经在基督教伦敦会开办的医院得到救治,因此皈依基督教并加入了伦敦会,成为北京东城伦敦会传教站的传道人。1894年,13岁的诚静怡进入伦敦会的北京英华书院读书。3年后,诚静怡因为表现优异被送到天津伦敦会的养正书院继续深造。1901年,诚静怡担任伦敦会传教士文书田的助手,帮助他修订《圣经》的官话本译本。第二年春天,文书田返回英国,为了继续《圣经》译本修订工作,他决定聘请诚静怡远赴英国。1903年7月,诚静怡到达英国,协助文书田用3年时间完成了译经工作,被选为大英圣经公会荣誉外国会员。译经工作结束后,诚静怡进入格拉斯哥圣经学校学习两年,1908年结束旅欧生涯返回北京,担任伦敦会传教士瑞思义的助手。

  在诚静怡的前半生,出现最多的两个词是“伦敦会”与“助手”。他一直在伦敦会的学校学习、在伦敦会的教会工作、为伦敦会的传教士服务。这两个高频词不仅仅是诚静怡前半生的写照,也反映了中国基督教当时的现实状况与困境。

  1807年,英国传教士马礼逊来到中国时,派遣他来传教、为他支付费用的是基督教公理宗的伦敦会。基督教在历史上曾有过多次争执和分裂,形成了不同的派别。据统计,西方基督教在中国传教的差会最多时竟有150多个,其中来自英国的有40多个,来自美国的有70多个。西方殖民者所掌控的基督教与中国之格格不入、与中国社会裂痕之深,甚至激烈到难以共存的地步。

  当诚静怡表示“我们中国基督徒对你们的宗派主义毫无兴趣”时,实际上是代表中国的基督徒向西方基督教世界喊出心声。中国基督教渴望摆脱西方基督教宗派主义的影响与控制,建立中国人自立自主的教会。

  在义和团运动之后,中国基督教界意识到教会如果不能摆脱西方差会的控制,就无法成为中国人的教会,也就无法融入中国社会。在1907年的基督教来华百年纪念大会上,英国传教士汲约翰表示:“中国的民族精神在教会内外已经觉醒,已达到令人吃惊的程度。”这种觉醒的特征是:“对外国的控制甚至影响感到难以忍受,这点在教会内外都可以感受到。”越来越多的声音呼吁中国的教会自立自主,诚静怡也因此将他的后半生投入到中国基督教的独立事业中。

  1910年,诚静怡被按立为牧师。不久后,他在北京米市大街建立教堂,实现了教会自养,摆脱了差会的经济控制。1915年,米市大街的教堂以中华基督教会的名义,上报内务部立案给照,成为最早获得政府核准的中国教会之一。1910年12月,诚静怡登上了更大的舞台,他在汉口的布道工作会议上,被推选为全国布道联合会主席,此后他先后出任全国基督教协会干事、总干事。1922年,诚静怡被选为全国基督教大会主席,并在第二年的中华全国基督教协进会年会上当选为干事,后来担任总干事。1927年,中华基督教会总会成立,他先任会长,后任总干事。1928年,他率中国基督教代表团参加耶路撒冷世界宣教大会,当选为大会副主席。诚静怡从西方传教士的一名助手,一步步成长为自立教会的牧师、中国基督教的领袖,乃至于具有世界声望的中国基督徒。

  诚静怡的核心思想可以用他常说的“中国教会”来概括。这4个字虽然非常简单,却准确抓住了基督教在中国的根本问题。诚静怡表示,中国教会“不是一个外国教会”,这虽然是一个基本常识,但是在当时却要特别强调。诚静怡认为,基督教在任何地方都会有一种本土化或本色化过程,以适应当地人民的需要,因此“基督教在中国将会成为中国基督教”。这个过程一共有两道程序,一是脱离,二是融入。诚静怡表示,具体而言,脱离就是中国基督教脱离西方文化与西方人的掌控。他认为一百年来基督教都由西方传教士掌控,从治理到思想都以西方人马首是瞻,因此中国本色教会应该脱离西方人之手,由中国信徒负责,由中国人自由、完全地表达和决定。融入就是基督教要适应东方人的需要,融入东方的文化传统与社会习俗。诚静怡特别举了一个例子,就是曾经在中国天主教历史上引起过轩然大波的“祭祖”问题。他认为,应该看到祭祖值得赞赏,比如鼓励孝道、维护家庭和睦等,因此基督教应该考虑接纳中国的祭祖文化。

  诚静怡推动基督教本色化的方法,主要是训练和教育,训练培养中国人自己的教会领袖,并用这些人不断取代西方传教士,完成教会管理权的置换。诚静怡认为:“当中国人接管教会现在由西方传教士控制的工作时,教会在特征和色彩方面就自然会变成本色的。这里我们触及到已谈得很多的移交的问题,把控制权从差会移交到教会,我们认为这是本色化最有效的方式。”

  1920年,诚静怡着手推动建立中华国内布道团,以促进中国基督教的自传工作。他认为,自传是自治的基础,国内布道之举为本色教会之前驱。诚静怡是中国基督教本色化运动的规划者和推动者,有力地推动了中国基督教本色化运动的深入。

  1939年11月,诚静怡因病在上海去世,享年58岁。

  (作者单位:山东社会科学院当代宗教研究所)

《中国民族报》(2022年11月15日 8版)

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(编辑:石建杭

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