“琐琐葡萄”，亦称作“琐琐蒲桃”，是葡萄的一个特殊品种，明清时期沿着丝绸之路逐渐传入中原地区。琐琐葡萄的特殊性在于它不仅是美味的水果，还被作为药材纳入中医药体系。从西北到中原、江南，人们在种植、食用、药用琐琐葡萄的过程中互通有无，共同丰富发展了中医药文化。

　　关于葡萄入药的最早记载，应见于《神农本草经》。书中称：“葡萄，味甘平，无毒。主筋骨湿痹，益气，倍力，强志，令人肥健，耐饥，忍风寒。久食轻身，不老延年。可作酒。”之后的医药文献，基本延续了《神农本草经》关于葡萄功效的记载，但多未提及葡萄有治疗痘疹的作用。

琐琐葡萄　来源：《维吾尔药志》（新疆科技卫生出版社，1999年版）

　　明代，琐琐葡萄自西域传入中原地区，出现了很多相关记载。如，李时珍《本草纲目》记载：“西边有琐琐葡萄，大如五味子而无核。”倪朱谟《本草汇言》收录的“治天行痘疮”的方子中有琐琐葡萄。缪希雍《先醒斋医学广笔记》记载的“稀痘神方”中，有“琐琐葡萄五钱”。孙志宏《简明医彀》记载的“稀痘饮”中，亦有琐琐葡萄。谢肇淛《五杂俎·物部三》载：“又有琐琐蒲桃，形如茱萸，小儿食之，能解痘毒。”以上明代文献的作者都特别写明是“琐琐葡萄”，说明治疗痘疹可能是琐琐葡萄的独特功效，至少其药用功效优于其他葡萄。

　　清代的医学文献中也强调了琐琐葡萄的药用功能。如，张璐《本经逢原》详细描述了琐琐葡萄的功效和使用方法，并强调琐琐葡萄有“强肾”和“稀痘”的功效。赵学敏《本草纲目拾遗》将琐琐葡萄单列为一味本草，标志着琐琐葡萄正式成为中医药家族中的一员。《本草纲目拾遗》卷二《火部·藏香》篇中还记载加了琐琐葡萄汁的藏香可以发痘，“藏香有紫、黄二色，紫者内有琐琐葡萄汁合成，故色紫。而一性一开关窍，透发而上升，能发痘”。把琐琐葡萄汁与藏香结合，体现了民族医药相互交流、借鉴与吸收。

　　除了医药文献外，明清时期的非医药文献中也多提到琐琐葡萄的治痘功效。如，明代徐光启《农政全书》云：“琐琐葡萄出西番，实小如胡椒，小儿常食可免生痘，又云痘不快食之即岀。”清代汪启淑《水曹清暇録》载：“蒲桃闻有十余种……惟琐琐蒲桃可以入药，痘症内用。”

　　琐琐葡萄入药的传统延续至今，一些民族医药文献也有对琐琐葡萄的记载。如，《维吾尔药志》对琐琐葡萄（维吾尔语称“温恰玉祖木”）作了详细描述，称其为“葡萄科植物”，具有“健脾胃，生津，养血，理肺，补肾”的功效，主要用于“脾胃不和，神志不安，头晕腰酸，咳嗽气短”。《维吾尔药志》对琐琐葡萄功效的描述基本上与明清时期文献记载相同。此外，现代实验研究表明，琐琐葡萄有治疗阿尔茨海默病、抗乙肝病毒的作用。

　　20世纪90年代，史学家李根蟠提出，中国古代农业是一个多元交汇的体系，由不同地区、不同民族、不同类型的农业融汇而成，并在相互交流和碰撞中向前发展。与农业有紧密联系的中华医药亦是一个多元交汇的体系。中医药文化根深干壮，各民族医药文化枝繁叶茂。在中华医药发展史上，各地各民族的医药思想、治疗方法、药物等源源不断地汇入中医药体系，成为有机组成部分，推动中医药文化向前发展。

　　著名学者季羡林在《糖史》自序中写到：“像蔗糖这样一种天天与我们见面的微不足道的东西的后面，实际上隐藏着一部错综复杂的长达百年的文化交流的历史。”以琐琐葡萄为载体的交融互鉴，是中华医药文化多元一体的生动体现。

　　（作者系宁夏医科大学中医学院教授）

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