在很多“70后”“80后”的童年记忆里，都少不了一个身影，他头戴花帽、倒骑毛驴，总是一副悠然自得的样子。他就是智慧与幽默的化身——阿凡提。

　　从新疆民间的口头文学到全国民众耳熟能详的文化符号，阿凡提那些令人捧腹却又饱含智慧的故事，不仅带给人们欢乐和启迪，也像一幅多彩的新疆画卷，串联起丝绸之路上丰富多彩的文化景观，寓含着“各美其美，美美与共”的理念。

　　木偶动画造就经典阿凡提形象

　　阿凡提故事在新疆各民族间长期流传，随着汉、维吾尔、蒙古等多语种《阿凡提故事集》的陆续出版，这一民间智慧形象逐渐走出新疆，走向全国。而真正使阿凡提家喻户晓的，是1979年上海美术电影制片厂制作的木偶动画《阿凡提的故事》。

　　为让原本存在于文字和口述中的阿凡提“活起来”，动画创作团队多次深入新疆喀什等地采风，观察、记录当地人的风俗习惯，最终成功塑造了阿凡提的经典形象：标志性的小叶眉、挺拔的鹰钩鼻、灵动的小圆眼、俏皮的山羊胡，头戴小帽，手拿民族弹拨乐器，以倒骑毛驴的独特姿态示人。这一经典形象通过动画广泛传播，迅速风靡全国，成为大众心目中阿凡提的标准形象，深深烙印在几代中国人的集体记忆中。

　　在充满新疆浪漫风情的动画场景中，阿凡提骑着毛驴四处游历，专为穷苦老百姓打抱不平。他时而化身包治百病的“民间神医”，让人白天看见星星；时而赋予动物灵性，指挥兔子充当信使、让毛驴开口讲哲理；更以“种金子”“金币换馕香”等充满智慧的妙计，给骄横的权贵上了生动一课，道出“民心不可欺”的真理……

　　这些看似荒诞不经的故事背后，实则藏着阿凡提独特的生活智慧。每一次捉弄权贵的闹剧背后，既是对公平正义的追求，也是以幽默为武器的温和抗争。

　　阿凡提，不仅是新疆民众机智、幽默和不屈不挠精神的集中表达者，也成为劳动人民智慧的化身。

　　阿凡提与中原的千年对话

　　当人们在葡萄架下听着阿凡提智斗巴依老爷的故事时，殊不知他既是维吾尔族的“阿凡提”，还是锡伯族的“霍托哈吉”、东乡族的“玉斯哈”、回族的“阿不都”……可以说，阿凡提故事是民间智慧的历史延续，是多民族文化交融形成的符号。

　　新疆自古以来就是文化交汇的枢纽。活跃在丝绸之路上的商旅、使团和僧人成为民族民间故事的重要传播者。在跨越地域、历经数百年的漫长历程中，这些故事逐渐演变成一种承载多元一体历史文化记忆的复合体。

　　随着丝绸之路的贯通，中原文化如涓涓细流般持续浸润着西域大地。大量历史文献和考古发现共同印证，中原文化对新疆影响深远，这样的影响同样渗透至民间文学。中原诸子百家思想，至今在阿凡提故事中有迹可循。

　　如在《防贼》故事里，阿凡提看到官员们在监督一群苦工加高王宫围墙来防贼，便讽刺地问道：“这样一来，外面的贼是进不去啦，但里面的贼又该怎么办呢？”故事所反映的“内忧外患”哲理思想，在《论语·季氏》《韩非子·用人》篇章中就有记载。

　　再如，在《奇妙的药房》故事里，一个过度肥胖的富翁来向阿凡提求医，阿凡提断言他15天后必死，吓得富翁茶饭不思，迅速消瘦。当富翁发现自己没死而质问他时，阿凡提揭示这是他的特殊“药方”，并索要诊费。而这一“刺激疗法”，早在《吕氏春秋·仲冬纪·志忠》中便已出现，晋代杨泉在《物理论》中也撰述过此类故事，只不过故事主人公由名医文挚换成了名医扁鹊。

　　在《国王的生肖》故事里，还可以看到中原地区十二生肖的身影。新疆阿斯塔那唐墓出土的彩绘动物生肖俑，表明阿凡提故事中与生肖有关的笑话极有可能是受中原民俗文化的影响而产生，并逐步辐射、传播到丝路沿线其他地区。

　　时至今日，新疆各民族围绕“阿凡提”这一智慧形象不断续编着新的民间故事。在热闹的麦西热甫歌舞会、巴扎集市、婚礼庆典等场合，人们仍会配合着游戏、音乐和舞蹈，讲述他的故事。在欢声笑语中，阿凡提的故事代代相传。

　　乌鲁木齐大巴扎步行街上的阿凡提雕塑，已成为当地热门的打卡点。正如阿凡提总是用幽默化解矛盾一样，这座雕塑微笑着伫立于此，仿佛对来往的游客诉说着丝绸之路上中原与西域、东西方交流共生的一个个生动故事，也见证着这片土地在新时代绽放的独特魅力。

　　（作者单位：西南民族大学）

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