动漫《一人之下》中的“道”
来源:中国民族报 山润 发布日期:2020-07-01浏览()人次 投稿收藏

  日前,动漫《一人之下》新一季更新后,引发了动漫迷的关注。剧中机智世故的大学生张楚岚,单纯呆萌的冯宝宝,落拓富二代王也道长,仙风道骨的灵玉真人,“万人迷”诸葛青乃至借“全性保真”之名为所欲为的全性成员,都个性鲜明,如在目前。武当道长们更倾情演绎了武当太极的经典武戏片段。即便从未关注过道教文化的观众看过之后,也能念叨两句:“天地玄宗,万气本根”,“盖周天之变,化吾为王”。

  《一人之下》无疑是一部道教文化元素十足的动漫,将观众的目光引向了古老的道教。有评论认为,该动漫是走出国门的代表作品,其中的功夫、咒术等立足于传统道教文化的剧情元素,不仅顺应了全球大热的中国风,还让外国观众感受到中国传统文化的博大精深。

  然而,正如小说不是实际的生活,艺术化的道教也非真实的道教。

  在剧中,男主角张楚岚开启金光护体的模式前要持念“金光神咒”。在道教中,“金光神咒”是道教教职人员在早晚功课中持诵的“八大神咒”之一。“八大神咒”是道教入门的必修功课之一,运用广泛。凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等皆须持诵。但必须指出,剧中持咒后人物周身金光灼灼的炫酷形象,只是一种艺术化的表达。  

  在剧中,人被分成了普通人和异人,而罗天大醮成了“异人之战”。而实际上,罗天大醮是道教的一种祭天仪式,而非剧中的华山论剑式的“异人之战”。道教文化中,罗天即诸天,有网罗诸天诸地之意;醮,是道教的一种隆重的仪式。道教举办醮仪的目的是护国佑民、消灾禳祸。

  在剧中,风后奇门是“八奇技”之一,在罗天大醮的异人比试中,武当山王也道长用它来对战诸葛青的“武侯奇门”并取胜。道教文化中,一般来讲,“奇门”可看作“奇门遁甲”的简称,属道教五术“山医命相卜”中的“卜”。“奇门遁甲”的含义可通过“奇”“门”“遁甲”三个概念进行解析,即:乙、丙、丁“三奇”;休、生、伤、杜、景、死、惊、开“八门”;“遁”即隐藏;“甲”指六甲,即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”在十大天干中最为尊贵,它藏而不现,遁于六仪之下。“六仪”为戊、己、庚、辛、壬、癸。“奇门遁甲”根据时日,以六仪、三奇、八门、九星排局。

  中国古人以“奇门遁甲”来对人类社会和自然世界的变化作出预测,指导生产生活。而剧中冠其以“风后”之名,并非空穴来风,因为这位风后正是远古时期黄帝的肱股之臣。道教相传遁甲之法出自黄帝、风后及九天玄女。《烟波钓叟歌句解》云:“因命风后演成文,遁甲奇门从此始。”注解说:“(黄)帝得风后于海隅,登以为相……风后作兵法十三篇,孤虚法十二卷。始立遁甲一千八十局。”

  《一人之下》像是一部玄门术法的奇幻展卷:雷法、符箓、太极、奇门、内景、御物、炼器、制魂魄、出阳神……同时,还有其他一些神秘文化:湘西赶尸人、东北出马仙等。就像剧中的“金刚神咒”一般,它们的表现形式是艺术化、玄幻化的。而神秘的“八奇技”之一的“炁体源流”则被称为“术之尽头”,也即剧中术法的最高境界。

  炁,或称“元气”,不可得见,不可得闻。道教认为,炁流布于天地万物之中,又为万物提供了活力。《太平经》所谓“夫气(炁)者,所以通天地万物之命也”。也就是说,炁(元气)是天地万物产生和生存的依据,即“元气论”。在中国古代哲学的宇宙论中,“元气论”的影响十分广泛而深入。

  一如剧中所言:炁是人人都有的,异人与普通人的区别在于,异人可以掌控炁。而因为掌控了炁,才有了术。炁无疑是术之根本,道教所谓:以道(炁)驭术,道(炁)由术显。“炁体源流”顾名思义就是炁的源头。术修到极致、走至尽头,就如老子所说“复归其根”,再次回归到它的本根:炁。

  《一人之下》从台前的剧情设定到台后的文化理念,都打着浓重的道教文化烙印,道教的哲学理念在剧中得以展现。

《中国民族报》(2020年6月30日 8版)

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(编辑:石建杭

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